Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 12, 8-12)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Io vi dico: chiunque mi riconoscerà davanti agli uomini, anche il Figlio dell’uomo lo riconoscerà davanti agli angeli di Dio; ma chi mi rinnegherà davanti agli uomini, sarà rinnegato davanti agli angeli di Dio. Chiunque parlerà contro il Figlio dell’uomo, gli sarà perdonato; ma a chi bestemmierà lo Spirito Santo, non sarà perdonato. Quando vi porteranno davanti alle sinagoghe, ai magistrati e alle autorità, non preoccupatevi di come o di che cosa discolparvi, o di che cosa dire, perché lo Spirito Santo vi insegnerà in quel momento ciò che bisogna dire».
Audio della riflessione
Esiste nella nostra esistenza qualche decisione in cui ci si gioca la vita. Per esempio dal punto di vista di andare in rovina è quando si decide di diventare mafioso, di uccidere una persona, di mettersi in qualche banda malavitosa…in altri casi ci si gioca la vita per il bene: come un matrimonio ben preparato in un amore vicendevole, avviarsi a una professione che dà dignità e permette di esprimere un massimo di solidarietà, di aiuto alla comunità tutta, non solo ai propri interessi, dare la vita ai figli che è sempre una scelta bella, anche se costa sacrifici e si accettano i rischi della crescita. Parlo non di una vita facile, ma buona e vera.
Ebbene per un cristiano è la scelta del confessare Gesù come centro della propria vita di fronte a tutti. Dice il vangelo che “chi mi rinnegherà davanti agli uomini , sarà rinnegato davanti agli angeli in cielo”. Non è un occhio per occhio, dente per dente, ma affermare che la situazione davanti a Gesù è definitiva e ci fa vedere che Gesù, un profeta assassinato, che non dà nessuna sicurezza davanti ai tribunali di questo mondo, è proprio il Figlio dell’uomo, colui che ha potere di decisione nel giudizio finale. Ciò vuol dire che accettare o rigettare il messaggio di Gesù significa che la persona sta giocandosi il suo essere salvo o no.
Attenzione però. Quello che importa non è a volte confessare esternamente il Cristo, perché l’elemento decisivo, discriminante è verificare il contenuto della propria vita, vedere se per ciascuno Gesù è la salvezza, è il perdono di Dio Padre, è il redentore, contro quelli che allora, ma anche oggi, interpretano l’attività di Gesù come satanica, una espressione della presenza di satana sulla terra. Coloro che dicono che guarire gli infermi, cacciare i demoni è opera di un indemoniato, dicono che il perdono e l’amore di Gesù sono un inganno, una perversione, una menzogna; è opera del diavolo. Questo è peccare contro lo Spirito: rigettare il messaggio di Gesù, come se distruggesse la vita degli uomini.
Sono molti coloro che negano esternamente Cristo, ma vivono del suo Spirito, hanno amore per gli altri, si tengono lontani dal male, sperano in un regno di bontà…qui si tratta invece di coloro che rigettano il senso di Gesù, il suo essere in grado di perdonare, non vogliono il perdono. Questa è la bestemmia contro lo Spirito Santo. Non è solo un parlare male del Figlio dell’uomo, ma escluderne il dono del perdono che è sempre frutto dello Spirito Santo. E’ imperdonabile per coloro che non vogliono il perdono, non vogliono aver nulla a che fare con Gesù ripieno dello Spirito Santo. Dio rispetta sempre la libertà degli uomini, delle sue creature.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 12, 1-7)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, si erano radunate migliaia di persone, al punto che si calpestavano a vicenda, e Gesù cominciò a dire anzitutto ai suoi discepoli: «Guardatevi bene dal lievito dei farisei, che è l’ipocrisia. Non c’è nulla di nascosto che non sarà svelato, né di segreto che non sarà conosciuto. Quindi ciò che avrete detto nelle tenebre sarà udito in piena luce, e ciò che avrete detto all’orecchio nelle stanze più interne sarà annunciato dalle terrazze. Dico a voi, amici miei: non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo e dopo questo non possono fare più nulla. Vi mostrerò invece di chi dovete aver paura: temete colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geènna. Sì, ve lo dico, temete costui. Cinque passeri non si vendono forse per due soldi? Eppure nemmeno uno di essi è dimenticato davanti a Dio. Anche i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non abbiate paura: valete più di molti passeri!».
Audio della riflessione
Si fa tanto parlare oggi di privacy, di intercettazioni telefoniche: ti capita di vederti scritto sui giornali quello che hai detto in confidenza agli amici, le parolacce e le volgarità a cui ti lasci andare quando sei arrabbiato o quando non hai più nessun ritegno nei confronti di qualche odio che covi nel cuore. Il cellulare svela spesso i sentimenti del cuore, le tue trame, i tuoi tradimenti, la tua vera faccia.
Dietro persone che passano per essere perbene, a plomb, sempre sorridenti, emergono caratteri irascibili, egoismi inconfessati, anime malate … non c’è più spazio per l’ipocrisia, o meglio, viene fotografata e messa in piazza l’ipocrisia delle persone, la doppiezza della vita: viene tolta la maschera al benpensante che resta nudo di fronte a tutti con i suoi sentimenti veri.
La legge sicuramente interviene per salvare la privacy, ma la correttezza morale delle persone non cambierà perché c’è una legge che giustamente impedisce di mettere in piazza le cose personali: le volgarità che dice, l’animo cattivo che nutre, le trame distruttrici velate da sorrisi e compiacenze, i tradimenti dell’onore camuffati da regali, le dichiarazioni di principio inflessibili e i comportamenti delinquenziali nascono dal cuore e se questo non cambia abbiamo solo riportato l’ipocrita alla sua solitudine e alla sua gabbia di menzogna
Non c’è nulla di nascosto che non sarà svelato, né di segreto che non sarà conosciuto, dice il Vangelo: ogni uomo è chiamato a fare i conti con la verità e la verità abita nella coscienza! Puoi ingannare tutti, non il profondo di te stesso in cui abita Dio: qui incontri la verità di te e qui vieni visto da Dio e illuminato dalla sua Parola.
Oggi occorre ritornare ad essere autentici, a far corrispondere alle parole la vita, al volto l’anima … questo dà serenità interiore e apre le persone alla speranza di un rapporto di pace e di collaborazione: non passi la vita a studiare inganni, a coprire, a non far conoscere, a costruirti maschere, ma ad allargarla alla comunione nella verità.
E’ la coscienza, sempre, il grande centro cui occorre portare ogni cosa: questo ci permette di apprendere dal santo cardinale John Henry Newman la grandezza e la nobiltà della coscienza! Dice infatti al termine della sua famosa lettera al duca di Norfolk: “Certamente se io dovessi portare la religione in un brindisi in un pranzo – cosa che non è molto indicato fare -, allora io brinderei per il papa. Ma prima per la coscienza e poi per il papa.”
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 47-54)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi. Così voi testimoniate e approvate le opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi costruite. Per questo la sapienza di Dio ha detto: “Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno”, perché a questa generazione sia chiesto conto del sangue di tutti i profeti, versato fin dall’inizio del mondo: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccarìa, che fu ucciso tra l’altare e il santuario. Sì, io vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione. Guai a voi, dottori della Legge, che avete portato via la chiave della conoscenza; voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare voi l’avete impedito». Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo in modo ostile e a farlo parlare su molti argomenti, tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dalla sua stessa bocca.
Audio della riflessione
Nel mondo non c’ è mai fondo all’ipocrisia a chi predica bene e razzola male. E’ vero per la politica, è vero per tanti opinionisti e purtroppo è vero per gli uomini di Chiesa, tanto più se hanno autorità o sono responsabili di associazioni di servizi pastorali noi preti ancora di più e io vescovo mi metto pure in prima fila.
Gesù si mostra molto severo nei confronti dei farisei del suo tempo, dei dottori della legge, dei riscossori di tasse impossibili per la gente comune, dei giuristi o scribi e ci dobbiamo domandare quale immagine di Chiesa viene presentata da noi credenti a coloro che non credono o credono poco, a coloro che si sono allontanati e oggi sentono in cuore una chiamata al vangelo. Che immagina vera vorremmo avere e possiamo onestamente presentare, perché Cristo non sia rifiutato a causa nostra?
Gesù infatti continua con una serie di “Guai a voi” da far accapponare la pelle, stigmatizzando le falsità, le incoerenze, gli scandali degli addetti al culto, alla cultura biblica, alla casta sacerdotale
Rispondere positivamente alle domande di corresponsabilità nel presentare la vita della comunità cristiana diventa sempre più chiaro ed evidente, anche perché la gente, il popolo di Dio sente profondamente l’esigenza che coloro che sono preposti alla evangelizzazione, al culto, al servizio dei sacramenti, alla predicazione siano persone sempre esemplari. Essere chiesa, secondo Cristo è essere animati dallo Spirito Santo, che è Spirito di verità, di testimonianza, di amore, di comunione, di libertà, di vita. .
L’insincerità, il non essere veri, le contro testimonianze, ciò che divide, che coarta la libertà e il crescere della vita, non è espressione di amore e non viene dallo Spirito.
Occorre pertanto preoccuparsi di amarsi sinceramente e seriamente, di non imporre agli altri dei pesi che noi non tolleriamo, di essere autentici e semplici, aperti all’influsso dello Spirito, in una disponibilità a tutta prova, profondamente uniti nella comunione ecclesiale.
L’umanità sempre preferisce chiudersi sulle sue verità parziali, addomesticate, svilite, accomodate ai propri vizi o frustrazioni e le difende con violenza. Già Gesù le vedeva in azione e lancia i suoi guai a voi che avete portato via la chiave della conoscenza. La verità di Gesù invece è da accogliere tutta e sicuramente il messaggero di essa verrà sempre minacciato dai violenti di questo mondo, ma la sua luce e la sua forza ne vinceranno le tenebre, anche perché Gesù si caricherà ancora sulle sue spalle queste cattiverie: una sorta di ahimè per voi, i mali li prendo io su di me e la verità vincerà per sempre.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 42-46)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, farisei, che pagate la decima sulla menta, sulla ruta e su tutte le erbe, e lasciate da parte la giustizia e l’amore di Dio. Queste invece erano le cose da fare, senza trascurare quelle. Guai a voi, farisei, che amate i primi posti nelle sinagoghe e i saluti sulle piazze. Guai a voi, perché siete come quei sepolcri che non si vedono e la gente vi passa sopra senza saperlo». Intervenne uno dei dottori della Legge e gli disse: «Maestro, dicendo questo, tu offendi anche noi». Egli rispose: «Guai anche a voi, dottori della Legge, che caricate gli uomini di pesi insopportabili, e quei pesi voi non li toccate nemmeno con un dito!».
Audio della riflessione
Anche oggi ogni apparato associativo o sociale si preoccupa di dare indicazioni di comportamento riguardo agli obiettivi che si prefigge: può essere l’assistenza ai malati, la tenuta di una buona amministrazione, il collegamento tra persone che fanno lo stesso lavoro, le stesse norme per la sicurezza sul lavoro.
Anche al tempo di Gesù, nel popolo di Israele c’erano persone dedicate a questi apparati: i farisei erano membri di una setta che, con rigore esteriore esagerato, dirigeva la vita religiosa del giudaismo di quel tempo; i giuristi, che potrebbero ben essere rappresentati dagli scribi, erano gli interpreti – invece – della vecchia legge di Mosè e, passi il termine, controllavano le nuove tradizioni morali e rituali per vedere se corrispondevano, alla lettera magari, alle leggi di Mose.
Sembrava però alla gente che gli uni e gli altri fossero più preoccupati della perfezione degli altri che del proprio impegno interiore …. Gesù lancia contro questi comportamenti una serie di “guai” piuttosto forti!
In questi primi guai i farisei sono condannati soprattutto per la loro ipocrisia, che rivela la loro facciata molto corretta, ma l’interno è pieno di corruzione, per cui la religione è ridotta a uno spettacolo da circo e loro si presentano come i rappresentanti delle realtà divine nel mondo: sono preoccupati delle minuzie, mentre perdono quello che è più importante, l’amore e la giustizia!
Gesù e i suoi sono quasi tutti ebrei e vogliono vivere bene la vita religiosa, rispettando i riti, ma con queste assolutizzazioni rituali perdono le cose più importanti della stessa religione ebraica, l’amore e la giustizia.
Queste verità che Dio propone sono Lui, il Signore stesso, che è giusto amando il suo popolo e il popolo è giusto ricevendo questo amore salvatore del Signore e traducendolo nelle proprie relazioni umane di ogni giornata.
Questo vuol dire che dobbiamo essere aperti al dono d’amore di Dio e trasformarlo in risposta d’amore a lui e al prossimo, realizzando così la vera giustizia. Questo era l’insegnamento antico di Israele, ma i farisei, l’avevano dimenticato riducendolo solo o quasi a riti.
Gesù qui non lavora per una rottura radicale con i farisei, ma per una conversione di tutti alla vera legge di Dio.
Così Gesù condanna anche gli scribi, i giuristi, per il distacco tra la vita e l’insegnamento: hanno disumanizzato gli antichi comandamenti di Dio, trasformandoli in un peso insopportabile; così la religione è divenuta odiosa; hanno fatto di Dio un giudice e un poliziotto, vendicativi, mostrando essi stessi infedeltà all’antica tradizione israelita dell’amore di Dio, della sua provvidenza, del perdono e dell’alleanza sempre ricostruita dopo tante infedeltà; loro stessi poi non fanno quello che dicono agli altri di fare e si firmano la loro ipocrisia.
Non possiamo noi ridurre il discorso solo a capire bene quello che vuole Gesù da loro, ma dobbiamo interrogarci se certi nostri comportamenti, modi di difendere o presentare la fede cristiana non siano anche peggio dei loro e rispondere ai “guai” di Gesù con una preghiera accorata di perdono e di conversione.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 37-41)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, mentre Gesù stava parlando, un fariseo lo invitò a pranzo. Egli andò e si mise a tavola. Il fariseo vide e si meravigliò che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo. Allora il Signore gli disse: «Voi farisei pulite l’esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro interno è pieno di avidità e di cattiveria. Stolti! Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto anche l’interno? Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà puro».
Audio della riflessione
Una donna prima di uscire di casa spende un po’ di tempo allo specchio per dare alla sua figura l’aspetto più piacevole possibile: è un segno di rispetto verso tutti e non di vanità.
Quando fai qualche trasmissione televisiva passi dal camerino del trucco perché ti devono togliere quegli elementi che potrebbero essere esaltati dalle riprese e risultare sgradevoli a chi segue il programma.
Si potrebbero descrivere tutte le arti che stiamo mettendo in atto per rendere gradevole il nostro incontrarci … esiste però una forte tendenza, indotta anche dai mezzi di comunicazione televisiva, a fare dell’immagine la sostanza! Ricordo la rabbia dei giovani quando per delle riprese televisive, dovevano dare addio alla loro spontaneità e fingere di assumere posizioni, facce, gesti e azioni non immediate. L’effetto sarà pure bello, ma loro quando venivano ripresi non erano se stessi!
La vita così rischia di essere un fiction … una fiction rischia di esserlo spesso anche la vita religiosa, anche il rapporto di fede, quando si riduce tutto a riti esteriori, a parate, a processioni, a farsi vedere, a recitare una parte.
Purtroppo talvolta è la stessa celebrazione della Messa che dà questa impressione! La religione è vista come un insieme di riti vuoti, di immagini da posa, di recite, lontana dai veri drammi della vita … ma niente di più errato! Non hanno importanza le cose esterne – contenuto dei piatti, casa, vasi – l’importanza è l’interno! Solo chi si trasforma in dono per gli altri diviene veramente puro.
Il richiamo alla coscienza è fondamentale per il rapporto con Dio: esiste uno spazio interiore non disponibile a manipolazioni in cui si realizza il vero e profondo rapporto con il Signore! Lì nessuno viene a manipolare, lì nessuno ti può giocare: sei sempre e solo tu con Lui!
E’ a questo strato di interiorità che nasce il dialogo col Signore e la fiducia in Lui; è nell’intimo della radice di ogni libertà e di adesione alla verità che si gioca la vita dell’uomo.
Sicuramente le scelte interiori si intuiranno anche da comportamenti conseguenti esterni e visibili, ma la radice è nella profondità della coscienza! Non si tratta di vivere un cristianesimo anonimo, ma di radicare nella verità e nella coscienza la propria fede, che da sola spingerà il cristiano a testimoniare anche nella vita con verità ciò che si porta dentro.
I cristiani non si curano della facciata, perché il Signore che non ci abbandona mai, rende la nostra vita trasparente della sua presenza in noi.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 29-32)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire: «Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione. Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone. Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona».
Audio della riflessione
Il bambino che gioca in casa da solo ogni tanto si alza di scatto e va a cercare la mamma. Non vuol sentirsi solo, vuole conferme di una presenza rassicurante. L’innamorato chiede spesso all’innamorata un segno di questo amore che vive tra loro: è una carezza, un bacio, un pensiero un sms, un regalo, uno sguardo profondo negli occhi. So che mi vuoi bene, ma voglio esserne sicura. Le realtà vere, ma invisibili agli occhi hanno bisogno di qualche elemento concreto, il segno appunto che veicola quel bene invisibile.
E quando questi segni non sono all’altezza del loro compito nasce la tensione, la gelosia, la sfiducia, la voglia di prove, la pretesa di una dimostrazione. In amore diventano spesso ricerca di prove, che spesso sono la tomba della vita di coppia, Sono così anche i contemporanei di Gesù. Lo sentono dire cose meravigliose, lo sentono attribuirsi prerogative inimmaginabili in un uomo, attributi e azioni che sono solo di Dio. Ci dai una prova per convincerci che è vero quello che dici?
Siamo disposti a seguirti, ma ci dai un segno che aiuta tutti a orientare la nostra intelligenza nella direzione delle tue pretese? E Gesù dice: il segno che vi do non è una rispostina che chiude le ricerca e la responsabilità di ciascuno di fronte alle scommesse sulla vita, ma una ulteriore ricerca di significato, non è una dimostrazione che mette a posto la coscienza o l’intelligenza, una fredda proposizione di plausibilità, ma un passo ulteriore da fare, una decisione di stare dalla parte della proposta rischiando la propria sicurezza comoda.
Il segno è la morte e risurrezione di Gesù, è la incapacità della morte di dire su Gesù l’ultima parola. Questo segno è significato nell’episodio di quel predicatore avvilito, di nome Giona, che stanco dell’insuccesso, pauroso di non farcela a seguire il comando di Dio, forse pure indispettito di fare questa predicazione a una città da lui odiata, fugge dalla sua missione, vien buttato in mare e viene ingoiato da un grosso cetaceo, che dopo tre giorni lo ributta a riva, vivo. Studi particolareggiati anche di scienze piscatorie hanno dimostrato che questo può avvenire e la figura di Giona esce da quella atmosfera di storiella edificante inventata ed entra più nella realtà di un profeta veramente esistito. Per cui Gesù non si è rifatto a una storiella come quella di Pinocchio
E’ una tipica immagine della morte e risurrezione di Gesù. Questo è l’unico segno, la prova, il fatto su cui fondare la fede. Non è una certezza matematica, non è una dimostrazione, ma ti dà la possibilità di giocare tutta intera la tua libertà. L’amore non ha bisogno mai di prove, ma di segni. Altrimenti non viene giocata la speranza, ma la propria incapacità di affidarsi, come spesso all’inizio di una vita di coppia.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 17, 11-19)
Lettura del Vangelo secondo Luca
Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea. Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: “Gesù, maestro, abbi pietà di noi!”. Appena li vide, Gesù disse loro: “Andate a presentarvi ai sacerdoti”. E mentre essi andavano, furono purificati. Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano. Ma Gesù osservò: “Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?”. E gli disse: “Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!”.
Audio della riflessione
Il ringraziare nella vita di ogni persona è gesto nobile, non solo rispettoso del galateo, ma anche capace di costruire relazioni positive tra le persone e soprattutto far crescere dentro ciascuno il senso della non autosufficienza, il riconoscere di avere avuto doni immeritati, gesti fuori dal tritacarne del do ut des, del commercio anche di sentimenti. Papa Francesco mette la parola grazie tra le tre più importanti di una vita familiare: per favore, grazie e scusa. Nella vita di Gesù, come ci riferisce il vangelo, capita che Gesù si incontri un giorno con 10 lebbrosi. Erano gente isolata da tutti, viveva in ghetti ben separati dalla comunità civile, condannati a morire oltre che di dolore, di solitudine e disprezzo. Qualche preoccupazione di igiene, di evitare contagi con il resto della comunità, ne era la causa. Così è stato fino a non molti anni fa. C’era un’isola, Molokai, che nel bel mezzo dell’Oceano Pacifico era il luogo in cui venivano relegati tutti i lebbrosi delle Hawai e che fu il luogo privilegiato di padre Damiano, apostolo dei lebbrosi che poi divenne santo san Damiano de Veuster.
Ebbene Gesù li ode nelle loro grida da lontano, li avvicina e li guarisce; li invia, come recitava la legge, dai sacerdoti del tempio, autorizzati a dichiararli guariti e non più quindi reclusi e reietti. Immaginiamo la felicità dei dieci, sarebbe anche la nostra. Hanno una gioia incontenibile e riprendono la loro vita sociale insperata e tanto attesa, senza speranza. Uno di loro però, oltre alla gioia e la felicità, fa alcune riflessioni e aiuta anche noi a farne. Questo Gesù mi ha guarito da un terribile malattia, ma io sento di essere stato guarito ancora di più nel mio intimo, sento di aver trovato un’anima libera, dei sentimenti mai provati, sento di essere stato liberato da rabbia, egoismo, desiderio di vendetta, disprezzo.
Solo Dio mi può dare questo, Gesù non è solo o soprattutto un medico del corpo, ma soprattutto dell’anima e questo lo può fare chi è imparentato con Dio. E torna da Gesù a ringraziare, a riconoscere e a lodare Dio “a gran voce”; la sua guarigione si è arricchita di un atto grande di fede. Infatti Gesù gliela riconosce: la tua fede ti ha salvato, non solo guarito nel corpo, ma nella interezza della tua persona.
Fossimo anche noi tutti guariti da tante nostre lebbre, che ci mutilano la vita, ce la segregano dal mondo dei buoni, ce la scrivono nei nostri pensieri e nei nostri comportamenti. Non abbiamo solo bisogno di far diventare i nostri moncherini delle mani che ancora stringono quelle degli altri, ma braccia levate a Dio nella lode e nella preghiera.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11,27-28)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, mentre Gesù parlava, una donna dalla folla alzò la voce e gli disse: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!».Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».
Audio della riflessione
I grandi personaggi hanno sempre un fascino particolare: quando li incontriamo restiamo ammirati, ci siamo fatti di loro un’idea di grandezza, bellezza, desiderabilità e vogliamo toccarli, avere qualcosa di loro. Così fanno i ragazzi quando vanno a chiedere l’autografo, un ricordo, un contatto di uno sportivo o di un eroe del cinema o un grande cantautore che interpreta i loro gusti e la loro vita.
Gesù stava spopolando da questo punto di vista, cominciava a diventare una persona desiderabile, un riferimento, un desiderio di tanti. E’ naturale che una donna si alzi a gridare: che mamma fortunata hai avuto, che figlio prodigioso ha allattato al suo seno, che grande soddisfazione devi essere per lei.
E Gesù riporta sempre tutto al suo vero significato. Quale è la vera beatitudine? Certo avere dei figli che riescono nella vita, potersi identificare con una riuscita bella dell’educazione e della dedizione vissuta quotidianamente senza sosta, ma la vera beatitudine è mettersi in ascolto della Parola di Dio, mettersi in comunicazione con la sua volontà, attuarla, farla diventare stile di vita, spazio di dedizione di sé per il bene di tutti, luogo di dialogo ininterrotto con Dio.
Questa era la figura di mamma che Gesù voleva mostrare di Maria, una donna di grande fede, talmente attenta alla Parola di Dio da averla portata in grembo per generarla alla vita. Questo intervento di Gesù che sembra a prima impressione un po’ distaccato, scostante nei confronti di sua madre, in realtà è la definizione più bella di Maria.
Non è importante per un legame di affetto o di sangue, ma perchè questo legame pur intenso è solo un segno di una adesione definitiva, totale, generosa a Dio della propria vita, un mettersi a disposizione del piano di Dio senza riserve, un abbandonarsi alla sua volontà coscientemente per tutta la sua vita.
Gli affetti sono importanti, ma sono solo l’inizio della strada della fede. Gesù vuole sempre portare l’umanità nell’abbandono nella fiducia in Dio, il padre di tutti, colui che se abita un cielo è perchè il suo amore faccia alzare lo sguardo di tutti gli uomini dalla miseria in cui si sono cacciati e dia alla terra la gioia di sentirlo Padre. Ma qui soprattutto Gesù esalta la dignità della donna, al di sopra dei limiti e le servitù delle antiche e moderne culture.
La donna non si riduce a pura biologia, è assai più che un grembo fecondo e un seno generoso, assai più che un sesso. La donna è prima di tutto una persona e quindi la sua beatitudine è come quella dell’uomo: vivere il dono di grazia di Dio e tradurlo in pratica. Gesù la propone come modello di fede per gli uomini. Negli strati più profondi della sua vita ella ha creduto alla parola di Gesù ed è divenuta principio e fondamento della Chiesa. La Madre di Gesù è il modello della donna aperta al mistero della vita ed è il modello del credente che risponde con fiducia alla Parola che Dio gli ha rivolta.
Un’omelia su un versetto del Vangelo secondo Luca (Lc 1, 38)
Allora Maria disse: «Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto». E l’angelo partì da lei.
Video dell’omelia
Ci sono alcuni fatti che tutte le volte che te li immagini, li pensi, li cerchi di rivivere … ti danno una serenità e una pace interiore assoluta.
Uno di questi è l’Annunciazione: un fatto che segna indelebilmente la storia, una storia d’amore che decide le sorti dell’umanità, fa esplodere l’amore di Dio nel mondo, condanna alla sparizione d’un colpo tutto il male che vi si è annidato.
Maria, una ragazza, semplice, pulita, bella, appassionata, decisa … si incontra con Dio: da una parte una creatura fragile e indifesa, di fronte il Creatore onnipotente e grande! Si cancellano le distanze e inizia un nuovo mondo: il mondo e la vita di Gesù.
Tanti pittori, scultori, artisti hanno tentato di “fermare” questo momento, di segnarlo della nostra partecipazione, di inscriverlo dentro i nostri panorami, nelle nostre case, nei palazzi – ricordate quante annunciazioni sono collocate di qua o di la, in una valle italiana o nei palazzi di Firenze – in vortici di luce, in delicatissime sfumature di colori, in intensi scambi di cenni e di sguardi.
“Vuoi essere la madre di Gesù? Vuoi nella tua vita scrivere la potenza del creatore? Vuoi dare a Dio la carne con cui dimostrerà a tutti la sua tenerezza, il volto con cui potrà farsi vedere a tutti pieno di amore? Vuoi offrire al Creatore tutta la storia dell’umanità che ti ha preceduto, far passare in Lui, il nostro anelito pur fragile alla bontà perché lui lo esalti e lo trasformi in lode e pienezza di vita? Non c’è spazio nella tua vita per una ombra di male! Dio ha voluto farti questo regalo: tenerti fuori da questa storia sbagliata. Non è il padre malavitoso, pentito, che dice al figlio: stattene fuori, non fare come me, tu devi essere pulito, io ho sbagliato … qui c’è Dio che dice e ripropone all’umanità la sua vera vocazione!”.
E Maria mette in evidenza tutta la sua consapevolezza di creatura: vuole dire subito di sì, ma lo vuol fare con il massimo di coscienza e disponibilità possibile …
“E io chi sono? Potranno i miei fragili pensieri sostenere l’ampiezza di questo orizzonte, potrà la mia carica d’amore per i miei simili reggere all’intensità dell’amore di Dio? Perché tu Signore non mi vuoi soffocata, ma libera; non cancelli la mia condizione di creatura, ma la vuoi aprire alle tue grandezze! Io ci sto, sono nelle tue mani come una serva! la Tua Parola è sempre la mia vita come lo è stata per il mondo che hai creato, per i profeti che ci hanno preceduto, come lo sarà per Colui che vorrai far nascere da me. So di osare troppo con la mia debolezza di creatura, ma se tu mi chiami, se mi fai questa proposta mi darai anche la forza di viverla senza riserve!”.
E’ la storia di ogni nostra vocazione: quando Dio ci chiama – anche al matrimonio, come abbiamo sentito stasera – ci mette sempre davanti una vita impegnativa, bella e felice, ma oltre le descrizioni da melassa delle felicità umane, delle felicità mondane. Tutti noi chiamati al matrimonio o alla verginità ci siamo sentiti dentro un giorno questa chiamata, e abbiamo detto di sì!
Oggi forse non abbiamo più quell’incandescenza … Maria l’ha sempre tenuta per tutta la vita! Ha offerto tutta la sua umanità e libertà … e Maria iniziava quel giorno a sognare il Figlio Gesù: ne vedeva già in filigrana il volto martoriato, si preparava a condividere l’avventura del Dio che non vuol mai abbandonare l’uomo.
La contempliamo con il desiderio di seguirla per arrivare a Dio, per capire l’amore di Dio e per annunciarlo a tutti coloro che ritengono la vita un caso, una condanna, una speranza spenta.
Maria è la nostra speranza viva, ma ha vissuto anche la prova e in questa prova la sua fiducia in Dio non venne meno, anzi divenne la sua vera e profonda esperienza di fede! Non aveva da imparare a catechismo verità di fede, ma era stata chiamata da Dio ad avere assoluta fiducia in Lui: per questo Maria è per noi un esempio di fede.
Quando siamo coinvolti in eventi importanti per la nostra vita o siamo caricati di qualche grande responsabilità accanto alla sorpresa di una fiducia immeritata che ci sentiamo regalata, sentiamo il bisogno di un aiuto, di una solidarietà, di una compagnia: è la compagnia del papà o della mamma, dell’amico o del superiore, del datore di lavoro o dell’insegnante, dell’amico o del collega … prima o poi però resti solo con la tua decisione e la tua responsabilità!
Così leggo quel semplice versetto del Vangelo, che ha chiuso la lettura “e l’angelo si partì da lei”, si allontanò da lei: Maria resta sola ad affrontare le conseguenze della sua grande decisione di mettersi a disposizione di Dio …
L’angelo se ne va proprio quando ne avrebbe bisogno
per confermare a lei stessa la verità di quell’incontro, indeducibile, inimmaginabile, dolce, irruento … “sarà vero quel che ho visto? Non me lo sono inventata io!”;
per spiegare poi anche ad Anna e a Gioacchino cosa le stava accadendo;
Avrebbe avuto bisogno dell’angelo per dire a Giuseppe, sposo profondamente amato, sposo che l’amava teneramente, che quel Figlio che le sbocciava in grembo non era il frutto di un tradimento ma .
Ancora … ne avrebbe bisogno per tenerle alta la testa di fronte agli sguardi curiosi, o magari maligni, delle vicine di casa che l’avrebbero vista “ingrossarsi”, che non avrebbero potuto trattenersi dal commentare mormorando e sorridendo;
Avrebbe avuto bisogno dell’angelo per difenderla da una legge che la chiamava a rispondere della propria verginità e della propria fedeltà di fronte a Dio e di fronte agli uomini, pena una pioggia di sassi che l’avrebbe inchiodata a terra, lei, ma anche suo Figlio.
Maria resta sola, come capita alla nostra umanità e alla nostra fede tante volte: è la solitudine non disperata, ma difficile di ogni credente e lo sarà poi di ogni cristiano; è quella solitudine nel profondo della nostra coscienza in cui nessuno può entrare e che nessuno può violare: soli con il nostro Dio, soli a dire il nostro sì, a godere di questa compagnia intima e non disponibile a baratti, a incursioni esterne … grande forza e grande solitudine!
Maria resta sola con la domanda tutta umana sulla consistenza di quella visione, di quelle parole, col bisogno tutto umano di meditarle, di capirle fino in fondo, con la certezza che quelle parole generavano in lei qualcosa di più di un buon pensiero: generavano il lei il corpo, il sangue, l’anima di colui che tutta la storia stava attendendo, aspettando.
Altro che buoni pensieri: un torrente di vita, una cascata di sole si erano riversati in lei e da lei dovevano riversarsi nel cuore di ogni persona … da lei, da una piccola grande donna.
Altro che buoni pensieri: pura, bellissima, difficile vita.
Maria resta sola.
Sola, con una storia personale che ha trovato in Dio, nella chiamata di Dio un punto di non ritorno.
Sola, con il peso della sua responsabilità di fronte a tutta la storia.
Sola, di fronte a tutto il male e a tutto il bene dell’uomo;
Sola, davanti ad ogni uomo che si chiede se la sua vita ha un senso;
Sola, portando in grembo la risposta ad ogni domanda;
Sola, con quel Figlio radicalmente totalmente inatteso che iniziava a crescerle nel grembo.
Resta sola davanti a Dio di cui si fida e proprio per questo immediatamente si mette a servire: va da sua cugina Elisabetta che vive la sua tarda maternità nella solitudine e canta la sua gioia, la gioia di avere creduto in Dio e di avere dato la sua disponibilità ad essere madre di Gesù, come abbiamo cantato nel salmo, che era il Magnificat.
Ci sarebbe un altro passaggio, ma lo faremo domani, perché il Vangelo di domani parla di quella donna che dice “Beata colei che ti fu madre”, e vedremo cosa intendeva Gesù con quella risposta che ha dato.
Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 15-26)
Lettura del Vangelo secondo Luca
In quel tempo, [dopo che Gesù ebbe scacciato un demonio,] alcuni dissero: «È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni». Altri poi, per metterlo alla prova, gli domandavano un segno dal cielo. Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull’altra. Ora, se anche Satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl. Ma se io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl, i vostri figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici. Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio. Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che possiede è al sicuro. Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino. Chi non è con me, è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde. Quando lo spirito impuro esce dall’uomo, si aggira per luoghi deserti cercando sollievo e, non trovandone, dice: “Ritornerò nella mia casa, da cui sono uscito”. Venuto, la trova spazzata e adorna. Allora va, prende altri sette spiriti peggiori di lui, vi entrano e vi prendono dimora. E l’ultima condizione di quell’uomo diventa peggiore della prima».
Audio della riflessione
Non siamo molto abituati nella nostra mentalità occidentale a pensare all’esistenza del demonio, dello spirito del male … eppure il Vangelo, Gesù stesso ne parla spesso, inaugura con lui una stagione di lotta all’ultimo sangue. Vi appare nel momento in cui deve prendere le decisioni importanti per la sua vita, all’inizio della predicazione itinerante.
Lì nel deserto – dice il Vangelo – lo tenta.
Ma che è questo demonio? E’ il principio del male opposto al principio del bene che è Dio? E’ una fantasia che ci creiamo per dare la colpa del nostro malessere a qualcuno che sta fuori di noi? Il nostro mondo è di fronte a una lotta tra due principi che si contendono la nostra vita e noi ne siamo in balia nell’incertezza?
Niente di questo.
Il demonio è tentatore, divisore, soprattutto, perché semina discordia, ma non è potente come Dio, è un angelo decaduto, è nell’ordine delle creature, non sta mai al livello del Creatore. Dio lo ha vinto una volta per sempre e affidarci a Dio significa vincere ogni potenza del male. E’ importante sentircelo dire perché il demonio è ancora presente e si impossessa della vita delle persone, mai però definitivamente, perché Dio lo sconfigge.
Oggi purtroppo si sta diffondendo il satanismo, soprattutto tra i giovani, l’appellarsi cioè a questo principe del male per offendere Dio, profanare le cose sante, disprezzare la vita, distruggere la fede. Nasce forse da una ribellione alla chiesa, ma diventa un modo di pensare e un odio incontenibile nei confronti anche della vita. Qualche cantautore gioca col fuoco, lo usa per fare soldi, ma soprattutto distrugge la serenità nella coscienza dei giovani che vengono portati a compiere delitti estremi, senza motivazione, in preda spesso ad autentiche possessioni.
Gli esorcismi sono preghiere che la chiesa ha formulato per implorare da Dio la sua potenza sullo spirito del male. Gesù nel vangelo scacciava demoni, ridava alle persone la serenità della vita interiore. Per la gente il suo perentorio: Taci! esci da costui è segno della sua figliolanza divina. E’ solo Dio che può vincere lo spirito del male.
Molte persone hanno bisogno di sentirsi dire sulla propria vita questa speranza. Il demonio non vince più, Dio lo ha sconfitto attraverso la morte in croce di Gesù.
Ed è assolutamente importante rifarci al progetto iniziale della creazione dove si parla dell’antico tentatore che viene sconfitto dalla progenie della donna, cioè da Cristo. Il demonio è ostile a Maria per due grandi motivi: il primo è di aver detto si a Dio di diventare madre di Gesù che avrebbe col suo sangue sottratto al regno di Satana l’umanità e il secondo è che in Lei il demonio ha non ha mai avuto il minimo potere essendo nata Immacolata.
