+Domenico, Autore presso Collaboratori della Vostra Gioia

Per essere capaci di perdono occorre riconoscere che siamo perdonati da Dio

Una riflessione sul Vangelo secondo Matteo (Mt 18, 21-35)

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.
Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi.
Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa”. Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.
Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: “Restituisci quello che devi!”. Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: “Abbi pazienza con me e ti restituirò”. Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.
Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l’accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell’uomo e gli disse: “Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?”. Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

Audio della riflessione.

Ci rappresenta un po’ tutti quella parabola che narra di quel servitore perdonato alla grande dal suo creditore, che fa lo strozzino con un suo debitore che in confronto gli deve solo quattro miseri spiccioli. Vagonate di oro era il suo debito, pochi soldi il suo credito. Questa è la nostra fotografia di fronte a Dio. Il nostro debito verso di Lui è senza misura e Lui se lo carica sulle spalle e ce lo cancella. Siamo stati perdonati, ma non abbiamo ancora capito che cosa è il perdono, non lo abbiamo ancora accolto, ci è rimasta dentro una mentalità da schiavo, calchiamo sempre con i nostri passi il perimetro della prigione che ci siamo fatti allontanandoci da Dio. Siamo abituati a vivere in una pozzanghera e non sappiamo renderci conto del mare aperto. Giochiamo ancora con le barchette di carta.

Chi ci permette di accettare la pienezza del perdono è lo Spirito. Dio ci fa liberi, noi a mala pena ci sentiamo liberati, abbiamo ancora addosso tutta la fasciatura del male, tutta la nostra mentalità da galeotti, da gente che deve sfruttare le occasioni, deve calcolare, deve farsi rincrescere la bontà. Siamo ancora ammalati di delirio di onnipotenza, il modello di ragionamento non è affatto cambiato. Quello che lo strozzino descritto nel vangelo fa al suo debitore è ancora legato al suo falso “ti restituirò tutto” detto al padrone, a Dio, una falsità consapevole, con la pretesa di imbrogliare il Signore, che è tanto buono da far finta di niente, sapendo che purtroppo si sta rovinando con le sue stesse falsità.

Il suo comportamento con il suo piccolo debitore è evidentemente crudele, ma è più sottile e infido di quanto pensiamo. Ha considerato il condono ottenuto, una sua furbizia, un suo merito dovuto alla sua richiesta e non assolutamente un invito a cambiare il suo cuore. Crede di essere lui il salvatore, ma non ha ancora capito di essere un salvato, un comprensivo e non ha capito di essere un perdonato, uno che accoglie e non ha capito di essere stato accolto, un giusto e non ha capito di essere stato giustificato, uno che può esprimere amore, ma non ha capito che è stato tanto amato. Ma salvatore, comprensivo, accogliente, giusto, amabile è Dio, non Lui. Non ci passa nemmeno per la testa che queste qualità devono essere d’ora in avanti le nostre, che il dono più grande del perdono è il cambiamento del cuore.

Proprio per questo il perdono di Dio è legato al nostro perdonare, è quel gesto di Dio che è legato indissolubilmente alla nostra libertà; Dio non riesce a perdonare se nella nostra libertà non ci lasciamo cambiare dal suo perdono. Il perdono torna indietro.

Toccherà ancora a Dio riprenderci perché Lui non ci abbandona mai.

17 Settembre
+Domenico

Cerchiamo sicurezze, che costano, ma che ci danno garanzia di futuro

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6, 43-49)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo.
L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda.
Perché mi invocate: “Signore, Signore!” e non fate quello che dico?
Chiunque viene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica, vi mostrerò a chi è simile: è simile a un uomo che, costruendo una casa, ha scavato molto profondo e ha posto le fondamenta sulla roccia. Venuta la piena, il fiume investì quella casa, ma non riuscì a smuoverla perché era costruita bene.
Chi invece ascolta e non mette in pratica, è simile a un uomo che ha costruito una casa sulla terra, senza fondamenta. Il fiume la investì e subito crollò; e la distruzione di quella casa fu grande».

Audio della riflessione.

Si continua a dire che oggi mancano i valori, mancano i riferimenti, i giovani non hanno nessuna certezza cui aggrapparsi, ciascuno naviga a vista, senza bussola, senza sapere dove sta andando. Mai come oggi si sente la necessità di ancorare l’esistenza a qualcosa di solido, di incrollabile, a qualcosa che ti dà sicurezza.

Vuoi affrontare la vita di famiglia, vuoi affrontare un nuovo lavoro, ti vuoi impegnare in una attività sociale, ma vuoi sapere su che basi solide. Quando si applicano queste ansie al mondo economico, alla vita fisica, agli interessi della produzione si esce il prima possibile dall’incertezza. Le banche cercano principi solidi di credito, non si possono permettere avventure, anche se qualcuno le tenta ingannando tutti. Nella conduzione delle nostre piccole o grandi economie domestiche si cercano punti solidi, lavori sicuri, impegno di piccoli o grandi capitali con tanta oculatezza e spesso si sperimenta il fallimento, manca il lavoro, vengono meno le solidarietà. Ti capita una siccità e per di più una grandinata, devi comperarti tutta l’acqua da un pozzo e speri che vada tutto bene.

E nella vita spirituale? Purtroppo ci adattiamo a tutto, seguiamo la moda, ci facciamo ingannare dalle pubblicità, da stili di vita ingannevoli, i classici specchietti per le allodole. Lo spirito è l’ultima cosa a cui penso, la religione l’ho accantonata. Il mondo dei mass media spesso è complice a ragion veduta, distribuisce ricette di felicità insospettabili, ti chiude gli orizzonti sulle cose o sui soldi e alla fine sei a mani vuote.

Gesù ha una immagine che stigmatizza molto bene questa situazione: stiamo costruendo la casa sulla sabbia. Stiamo costruendo la nostra vita sul niente, sull’effimero, sull’inconsistenza, sui disvalori, sull’inganno. Non regge, non è possibile avere futuro. Puoi stare a galla in tempi normali, forse, ma basta una piccola difficoltà che tutto crolla. E siamo sufficientemente smagati per vedere quanto maggiori sono i tempi di burrasca nella vita che i tempi di tranquillità. Sembriamo gente che si mette in viaggio con un bel cielo sereno e crede che sia sempre così, non si ricorda del vento, della pioggia, del freddo, della bufera. Crede sufficiente la solita maglietta, affronta l’inverno in maniche di camicia.

La nostra vita va fondata sulla roccia, non può rischiare di franare per il primo colpo di vento. E la roccia, i valori, il riferimento, la sicurezza è Gesù, è la sua parola. Metterla in pratica, averla sempre come riferimento della vita è costruzione su fondamenta solide. È fondare la vita su Gesù. Se facciamo questo stiamo sicuri che la roccia che è Dio non cederà. Il suo amore è per sempre.

16 Settembre
+Domenico

La mamma del Magnificat ha una spada nel petto

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 19, 25-27)

In quel tempo, stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala.
Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!».
Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!».
E da quell’ora il discepolo l’accolse con sé.

Audio della riflessione

Il dolore cercano di nasconderlo tutti, la morte pure, la malattia è una privacy assoluta. E’ anche un vero pudore, perché la sofferenza non è da mettere in piazza, ma spesso è mancanza di coraggio nell’affrontare i nostri mali. Vivere il dolore in compagnia è già una decisione di non soccombere. I cattolici hanno da sempre rappresentato davanti a sé il dolore. Ci hanno messo qualche secolo per poter contemplare il Crocifisso, ma oggi è al centro di ogni chiesa, è obbligatorio in ogni celebrazione eucaristica e le chiese dedicate alla Madonna Addolorata sono tante. Perché è importante contemplare in chi ci ha preceduto la sofferenza sopportata con coraggio e vinta per trovare e invocare forza per sopportare e vincere le nostre.

Il vangelo ce ne dice solo una previsione, espressa da un vecchio saggio, il Calvario la riproduce dal vero. Quella lancia che avrebbe trafitto il cuore di Maria è già nella sua carne Il nostro sguardo al Calvario è sempre pieno di domande: Dove è che Dio ha spiegato potenza, disperso superbi, rovesciato potenti, innalzato umili, rimandato ricchi? Qui sta avvenendo tutto il contrario. E la Madonna del magnificat è lì. C’era la madre di Gesù come a Cana, come sempre nei momenti cruciali della storia della salvezza. Ne era passato di tempo, ne avevano macinato di kilometri Gesù e il suo gruppo. Ora sembra tutto sia finito. Lì sul Calvario ci sono tre sofferenze, tre cuori che si cercano tra due criminali e qualche militare: sono l’ultima casa impossibile che è rimasta alla speranza. Gesù sa che la mamma vien trafitta di dolore; non è da lui consolarla, perché Lui è la consolazione in persona e Maria con Lui sta alla croce per dire l’immenso amore di Dio per ciascuno di noi e ce la dona come mamma, perché quel dolore al suo cuore verrà continuamente riprodotto da tutte le nostre ingratitudini e tradimenti di figli E’ questo il testamento di Gesù, è questo che motiva la nostra festa. Noi siamo presi in affido da Maria, e la vogliamo custodire perché Gesù ce l’ha donata proprio nel momento della morte, nell’offerta di sé fino all’ultima goccia di sangue. E siccome in ogni messa si rinnova quel dono supremo, noi sappiamo che ai piedi di questo altare anche oggi c’è Maria che si sente dire da Gesù: sono tuoi figli e noi siamo confortati perché Gesù ci ripete: qui c’è tua madre. E qui anche per Lei si rinnova il prodigio della vittoria di Gesù sul male. Il demonio, dice San Giovanni Crisostomo, ha perso con le sue stesse armi: la vergine, il legno e la morte. La vergine, era Eva, perché non si era ancora unita all’uomo ; il legno, era l’albero ; e la morte, la pena in cui era incorso Adamo. Ma ecco, in compenso, la vergine, il legno e la morte, quei simboli della disfatta, diventare i simboli della vittoria. Invece di Eva, Maria ; invece del legno della conoscenza del bene e del male, il legno della Croce ; invece della morte di Adamo, la morte di Cristo. Che si è trasformata in risurrezione.

15 Settembre
+Domenico

Il vero laser della nostra notte

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 3,13-17)

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo:
«Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna.
Dio infatti ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna.
Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui».

Audio della riflessione.

Mi piace pensare a Nicodemo come a un giovane che ama la notte. Ce ne sono tanti oggi che cominciano a vivere solo di notte. Il giorno è troppo pieno di compromessi, è troppo regolato da altri. Dal giorno bisogna difendersi, mettersi le cuffie, durante il giorno fare l’indispensabile, inserire il pilota automatico. Di notte invece sono io che vive, che sente le emozioni, che decide di fare quello che voglio. Non ho impegni, non ho compiti, non ho orari. Posso stare con gli amici da cui mi ha separato la settimana, posso sognare in libertà, far uscire quello che devo continuamente tenermi dentro per difendermi. Proprio per questo di notte nasce anche il bisogno di bontà, il bisogno di Dio.

Nicodemo non riesce più a tenersi dentro tutto; è stufo marcio non ce la fa più a vivere da solo e va da Gesù.

Dove sta il segreto della vita? Come posso avere vita piena? C’è ancora una possibilità di non lasciarci languire e cancellare ogni sogno? A chi posso alzare lo sguardo per avere davanti qualcosa, qualcuno per cui vivere? La vita è proprio fatta di continui adattamenti? Sono domande che ci facciamo anche noi adulti in pieno giorno. Mi hai messo in cuore un desiderio così grande e non mi posso adattare alle luci artificiali. I laser che vedo penetrano la notte, indicano con precisione una direzione, ma si perdono nel nulla. C’è qualcuno che sa puntare il laser nella direzione giusta?

E Gesù, che ama la notte di Nicodemo gli dice e dice ancora a chiunque sta cercando: “Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio Unigenito, perché chiunque crede in Lui non morirà, ma abbia vita piena, senza fine, al massimo”. Ma che direzione indica il laser di Cristo? Indica la croce. Sembra un controsenso, ma se guardi alla croce trovi la strada della vita. Se nei tuoi sogni appare la croce, non cancellarli stanno diventando realtà.

E il suo gesto di maggior amore è l’essere finito in croce. Oggi ricordiamo la gloria della Croce che è sempre uno strumento di morte, ma che per noi indica il grande amore di Dio per tutta l’umanità.

14 Settembre
+Domenico

Le Beatitudini si possono comprendere solo sapendo che Dio è amore per tutti

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6,20-26)

In quel tempo, Gesù, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:

«Beati voi, poveri,
perché vostro è il regno di Dio.
Beati voi, che ora avete fame,
perché sarete saziati.
Beati voi, che ora piangete,
perché riderete.
Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.
Ma guai a voi, ricchi,
perché avete già ricevuto la vostra consolazione.
Guai a voi, che ora siete sazi,
perché avrete fame.
Guai a voi, che ora ridete,
perché sarete nel dolore e piangerete.
Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti».

Audio della riflessione.

Siamo sempre in cerca di giudizi morali sulla vita di tutti e pensiamo che il vangelo sia un ottimo prontuario per aiutarci a giudicare soprattutto gli altri. Occorre anche sapere che cosa è bene e che cosa è male, ma per comportarci bene non ci basta un prontuario che ci aiuti a dire; questo si, questo no, abbiamo invece bisogno di conoscere di più Dio e Gesù perché dalla contemplazione del volto che ci viene proposto scaturisce non un giudizio, ma un invito ad essere santi come il Signore è Santo, Ecco le beatitudini, prima di essere una serie di cose da fare sono il volto di Dio sulla nostra vita. Ci lasciamo allora affascinare da Lui che essendo la nostra salvezza capovolge la scala dei valori dell’uomo e annuncia il modo con il quale Dio salva e vedremo che la vita cristiana diventa una gioia non solo per noi, ma per tutti.

Luca quando presenta le beatitudini le associa anche ai “guai a voi”, non ci dicono che cosa è bene e che cosa è male, manifestano e rivelano come agisce Dio nella storia umana. Sono non poco diverse dalle leggi che Mosè consegnò agli ebrei alla sua discesa dal monte Sinai, che perentoriamente dicevano agli uomini e alle donne che cosa dovevano fare, Gesù invece ci dice che cosa fa Lui, chi è Lui per noi. Ci rivela il volto di Dio. Le beatitudini si possono comprendere solo conoscendo che Dio è amore per tutti. La prima beatitudine in Luca e il primo guai ci vogliono far capire che il regno di Dio è già ora dei poveri e che già ora i ricchi se ne escludono consolandosi con le cose. La povertà che qui si presenta è da leggere all’interno della coscienza dell’uomo. La distinzione poveri-ricchi è di facile attribuzione all’esterno, ma di difficilissima lettura all’interno della coscienza dell’uomo. Solo la parola di Dio che penetra nel profondo dell’uomo ci fa capire se siamo dei poveri-beati o dei ricchi-infelici.

Gesù proclama felici i poveri non perché sono bravi o hanno dei meriti speciali, ma perché Dio ama ciascuno secondo il suo bisogno, e il povero è colui che ha più bisogno. Il cristiano deve impegnarsi a favore dei poveri per imitare Gesù. La storia e la cronaca del mondo attuale, piena di miserie, di fame, di pianto e di ogni genere di mali è lo spazio d’azione del credente, se vuole imitare Gesù.

I “guai a voi” non sono un grido di vendetta o di minaccia, ma un estremo grido di compianto, di compassione e di lamento che Gesù rivolge ai ricchi perché mettono le cose al posto di Dio e non hanno ancora sperimentato la gioia di colui che vende tutto per acquistare il tesoro che è Cristo (cfr Mt 13,44). A chi è sazio, a chi si dà alla pazza gioia perché non sanno di aver consumato tutta la felicità, che invece sta solo in Dio, va ricordato che deve chiedersi e agire di conseguenza se la povertà, la mancanza di patria in cui vivere dignitosamente per molte persone non dipenda dalla sua sazietà o dal suo egoismo nel costruire muri anziché ponti.

13 Settembre
+Domenico

Siamo ciascuno nella preghiera di Gesù e nella sua chiamata

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6, 12-19)

In quei giorni, Gesù se ne andò sul monte a pregare e passò tutta la notte pregando Dio. Quando fu giorno, chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede anche il nome di apostoli: Simone, al quale diede anche il nome di Pietro; Andrea, suo fratello; Giacomo, Giovanni, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso; Giacomo, figlio di Alfeo; Simone, detto Zelota; Giuda, figlio di Giacomo; e Giuda Iscariota, che divenne il traditore.
Disceso con loro, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne, che erano venuti per ascoltarlo ed essere guariti dalle loro malattie; anche quelli che erano tormentati da spiriti impuri venivano guariti. Tutta la folla cercava di toccarlo, perché da lui usciva una forza che guariva tutti.

Audio della riflessione.

Scelte difficili nella vita dobbiamo sempre farle tutti. Ti agiti, ti preoccupi, ti assale l’ansia, soprattutto se devi scegliere persone e non cose, Questo significa mettere in conto relazioni di fiducia, amicizia, vita comune; sicuramente un ideale da perseguire assieme e di cui tutti debbono se non entusiasmarsi, almeno fare proprio e buttarci tutte le proprie energie. Non sono sufficienti i curriculum, nemmeno certe segnalazioni, non certo le raccomandazioni, soprattutto se si tratta di condividere progetti che vanno oltre la semplice attività lavorativa. Gesù si deve scegliere una squadra. Alla fine vedremo che sarà una delle squadre più impossibili, sia per la collaborazione che si concretizzerà tardi, sia per la tenuta dentro il suo sogno di Regno di Dio. La prima cosa che fa Gesù per dare corpo a questa compagnia non è di farsi influenzare dal curriculum che si è fatto di ciascuno con le sue conoscenze, i suoi dialoghi sulle rive del lago, le sue impressioni vedendoli lavorare sodo, ma di ritirarsi a pregare, a dialogare con Dio suo Padre, con lo Spirito da cui era partita la decisione di mandarlo nel mondo a ridare fiducia all’umanità e ad aprirle ancora le porte del Paradiso. Mi immagino Gesù che prega così:

“Padre, il progetto lo abbiamo fatto assieme; ora ho bisogno che sia aiutato a svilupparsi, a crescere e ad adempiersi con alcune persone cui voglio affidare l’urgenza del vangelo, della buona notizia che l’umanità sta aspettando. So di rischiare, ma devo lasciare a tutti la libertà della loro vita e della loro scelta. Chi lavora per il Regno deve rappresentare tutta l’umanità”.

La notte fu sicuramente impegnativa, ma anche altamente consolante per Gesù. Si fece presto giorno e Gesù li chiama, li coinvolge, li carica di una missione, della sua missione, che vuol avere bisogno degli uomini, di noi, di ogni cristiano. Tra di loro ci sta Pietro entusiasta, ma anche fragile, capace di tradire; ci sta Giovanni, giovane generoso e deciso, ci stanno fratelli che desidereranno comandare, altri che nei momenti più tragici, si addormenteranno, uno addirittura lo venderà… Insomma ci stiamo tutti noi, chiamati, scelti, immessi nel progetto grande della salvezza del mondo, messi davanti a un si o a un no, a un progetto non nostro, ma suo, con tutte le nostre fragilità che nessuno ci toglie, ma con la grande forza di Dio che potrà supplire alle nostre incongruità. Le nostre vite sono state e sono tutte nella preghiera di Gesù, lui ci ha scelti, lui ci aspetta, lui ci chiama e richiama alla diffusione del vangelo.

In questa missione entriamo con i nostri sogni, i desideri di mondo più giusto, di compagnia. Non siamo certo cristiani a caso, siamo sempre oggetto della scelta personale di Gesù e in essa realizziamo la nostra vita, le diamo senso, direzione verso la pienezza e felicità.

12 Settembre
+Domenico

Il centro per Gesù è sempre la persona

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6, 6-11)

Un sabato Gesù entrò nella sinagoga e si mise a insegnare. C’era là un uomo che aveva la mano destra paralizzata. Gli scribi e i farisei lo osservavano per vedere se lo guariva in giorno di sabato, per trovare di che accusarlo.
Ma Gesù conosceva i loro pensieri e disse all’uomo che aveva la mano paralizzata: «Àlzati e mettiti qui in mezzo!». Si alzò e si mise in mezzo.
Poi Gesù disse loro: «Domando a voi: in giorno di sabato, è lecito fare del bene o fare del male, salvare una vita o sopprimerla?». E guardandoli tutti intorno, disse all’uomo: «Tendi la tua mano!». Egli lo fece e la sua mano fu guarita.
Ma essi, fuori di sé dalla collera, si misero a discutere tra loro su quello che avrebbero potuto fare a Gesù.

Audio della riflessione.

Spesso vogliamo incontrare Dio nella solitudine del nostro cuore, riflettendo sui nostri bisogni, aprendoci a una invocazione spontanea, direi quasi di salvataggio. Altre volte invece ci poniamo in un contesto di dialogo, discussione tra persone, in qualche evento che ci distrae, grazie a Dio, dalla nostra routine. Così capitò a Gesù di incontrare persone che consapevoli della propria fragilità si rivolgevano a Lui. Ne provocava un affidamento a sé e se ne tornava pieno di grazia e di gioia.

Altre volte Gesù si trova in mezzo a una disputa, perché il fatto che interessa non è personale, ma riguarda le relazioni tra persone, l’accoglienza di una norma o di un atto pubblico di riconoscimento. Così capita a Gesù con un uomo che aveva una mano inaridita, secca, senza movimenti, inservibile, una sorta di moncherino fatto a forma di mano, con incapacità di stringere e di tenere, di appoggio e di sicurezza nello stesso camminare, di fronte a cadute e ostacoli, senza un minimo di agilità e versatilità tipica di una mano con dita agili.

Si sta discutendo in questo caso se di sabato si può ridare a quest’uomo l’uso della sua mano destra, che esprime l’agire della persona, e Gesù provoca la discussione con una domanda esplicita “è lecito o no guarire in giorno di sabato?”.Qui la guarigione di una mano acquista significato profondo: é simbolo della salvezza dell’uomo che viene riportato al suo momento originario, quello della creazione. Il miracolo fatto di sabato per Gesù tende a restituire a questo giorno della settimana il significato più profondo: è il giorno della gioia, del riportare l’uomo alla incandescenza della creazione, di quel contatto tra Dio creatore che con la mano tocca la mano dell’uomo e gli regala vita piena, bella, felice, come esprime bene Michelangelo nella cappella Sistina.

Gesù propone e si colloca, a suo rischio, dalla parte di un sabato che apre una vera finestra sul cielo e non dentro una strettoia legalistica. Ogni sua guarigione ci invita ad alzare lo sguardo alla dignità piena e alla salvezza dell’uomo. E il sabato questa deve sempre celebrare. Se le nostre domeniche smettessero di essere viste come un dovere legalistico e fossero sempre di più celebrazione di un Dio Creatore e di un Gesù Salvatore, sarebbero forse anche più frequentate.

Gesù con questo miracolo ha guarito un uomo, ridandogli umanità risanata, ma ha anche tentato di collocare i farisei in una visione di Dio e delle sue leggi nell’alveo di un regalo continuo di salvezza e di dignità.

11 Settembre
+Domenico

Di nuovo assieme uno accanto all’altra/o nel nome del Signore

Una riflessione sul Vangelo secondo Matteo (Mt 18, 15-20)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo; se ti ascolterà, avrai guadagnato il tuo fratello; se non ascolterà, prendi ancora con te una o due persone, perché ogni cosa sia risolta sulla parola di due o tre testimoni. Se poi non ascolterà costoro, dillo alla comunità; e se non ascolterà neanche la comunità, sia per te come il pagano e il pubblicano.
In verità io vi dico: tutto quello che legherete sulla terra sarà legato in cielo, e tutto quello che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo.
In verità io vi dico ancora: se due di voi sulla terra si metteranno d’accordo per chiedere qualunque cosa, il Padre mio che è nei cieli gliela concederà. Perché dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro».

Audio della riflessione.

Essere cristiani non è mai stata una esperienza da single. E’ importante la coscienza personale, la libertà di decisione. Sei tu che sei chiamato non il tuo gruppo o la tua famiglia. E’ verissimo che occorre partire sempre dalla propria libertà personale. Sono finiti i tempi in cui si diventava cristiani perché lo erano tutti quelli del nostro ambiente, paese, città, famiglia, anche se la cultura ha il suo influsso sempre, e così le tradizioni. Ma quello che è assolutamente sempre vero è che la fede non è un fatto privato, non si chiude nella coscienza, non si isola dal mondo. Non si può essere cristiani senza creare relazioni positive con gli altri, non si può amare Dio se non si ama il prossimo.

Essere credenti in Cristo esige aprire la propria vita a una relazione di bontà con gli altri. Proprio perché la fede è un atto d’amore e l’amore è vero se non termina su se stessi, ma si apre all’altro. Ecco allora i tanti insegnamenti del vangelo sulla necessità dell’amore a Dio e al prossimo contestualmente, del vivere uniti per chiamare nell’esistenza la presenza di Dio. Dove sono due o tre riuniti nel mio nome lì ci sono io. Ci si domanda spesso, dove sta Dio? Ci aiuta? È a noi vicino? Il modo più sicuro per sperimentare la sua presenza è stare assieme nel suo nome e lì c’è Lui. Le nostre comunità cristiane allora diventano palestre di comunione, anche se è la comunione più impossibile perché ci stiamo tutti noi con le nostre divergenze, i nostri difetti, le visioni opposte di vita, le condizioni contrastanti. Eppure Dio fa il miracolo di tenerci assieme, come ha tenuto assieme gli apostoli, i primi cristiani, popoli barbari e civili, potenti e deboli, schiavi e liberi.

Spesso la nostra testimonianza non è compresa dal mondo perché viviamo disuniti, perché non siamo capaci di mostrare il dono dell’unità. Se non siamo capaci di stare uniti nel suo nome, lui non c’è, non può starci, è contrario al suo stesso essere; siamo noi che lo buttiamo fuori. Come è bello che i fratelli vivano assieme diceva il salmo, è un unguento sulle nostre ferite, un balsamo per la nostra cattiveria, una speranza per le nostre solitudini, una certezza della sua presenza tra noi.

Abbiamo sperimentato tutti la impossibilità di stare assieme anche in chiesa, abbiamo chiamato distanza “sociale”, una contraddizione, quella penitenza di non stare accanto, di non poterci dare la mano, di tenerci coperto il volto con la mascherina. I giovani l’hanno patito ancora di più, ma alla GMG di Lisbona hanno ricuperato alla grande lo stare assieme, la calca, lo sguardo di tutti alla stessa persona che capivano e ascoltavano con gioia, il papa, il messaggio della fede. Hanno ricuperato lo stesso isolamento dai giovani di altre nazioni e con gioia hanno celebrato assieme la stessa fede, compiuto gli stessi gesti espresso, la gioia con gli stessi canti, coi volti tutti fissi a quelle meravigliose via crucis, per rivivere assieme il dolore e condividerlo con gli addolorati di tutto il mondo.

10 Settembre
+Domenico

Ridiamo significato e centralità alla domenica cristiana

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6,1-5)

Un sabato Gesù passava fra campi di grano e i suoi discepoli coglievano e mangiavano le spighe, sfregandole con le mani.
Alcuni farisei dissero: «Perché fate in giorno di sabato quello che non è lecito?».
Gesù rispose loro: «Non avete letto quello che fece Davide, quando lui e i suoi compagni ebbero fame? Come entrò nella casa di Dio, prese i pani dell’offerta, ne mangiò e ne diede ai suoi compagni, sebbene non sia lecito mangiarli se non ai soli sacerdoti?».
E diceva loro: «Il Figlio dell’uomo è signore del sabato».

Audio della riflessione.

In questi ultimi anni siamo passati da una esasperazione dei precetti e delle leggi, quasi a farcene una gabbia da cui è difficile liberarsi, a una assoluta mancanza di regole che non ci permette nemmeno di avere dei riferimenti sicuri nelle occasioni più importanti della vita. Così è per i comportamenti dovuti nel campo religioso, nella vita di famiglia, nella disciplina scolastica, per non dire delle leggi della strada e degli stessi regolamenti delle partite di calcio.

Per il popolo di Israele la legge non era solo una regola, ma un dialogo con Dio, un ascolto attento di lui per impostare la vita secondo il suo piano di amore. Solo che da dialogo, la legge del sabato per esempio, era diventata una gabbia e la gabbia non permetteva più di vedere il grande amore di Dio. E’ come la legge della obbligatorietà della messa alla domenica. Più nessuno ci pensa, né vale il ricordarlo come precetto per portarla di nuovo al centro della vita cristiana che si merita.

Ci si rifugia nella necessità di vendere per vivere, si accampano tutte le pur giuste esigenze di famiglia, di stare in casa, di godersi la famiglia. Il riposo e la messa alla domenica è un precetto o è un dono? è un obbligo pesante o una necessità assoluta per la nostra vita? Lo trattiamo con il metro dell’interesse o con quello del dono? Chi è che decide la bellezza della domenica’ noi o Gesù?

Gesù dice ai farisei troppo preoccupati del precetto che Lui è il Signore del sabato. Certo riposare il sabato non è un insieme di gesti da compiere, ma è una condizione nuova da vivere. Gesù è talmente il Signore del sabato che lo ha cambiato in domenica; lo ha fatto diventare ancora più bello di una memoria storica del passaggio del mar rosso, come lo era per gli ebrei, ma lo ha fatto diventare il giorno in cui sempre Gesù risorge da morte per noi.

La domenica non è prima di tutto un obbligo, ma una finestra di eternità che si apre sulla vita dell’uomo, è la certezza del Signore risorto che deve dare nuova speranza alla vita di ogni persona. Se all’uomo manca il riposo della domenica non è che manchi solo un necessario rifarsi le forze per vivere, ma gli manca una speranza per cui lavorare, una meta alta, un cielo non vuoto, ma abitato da Dio. Per questo Gesù si dichiarava Signore del sabato, non perchè lo aboliva, ma perché lo portava a compimento con la domenica.

Noi cristiani dobbiamo ancora scoprire la bellezza di una domenica in cui certo torna al centro la famiglia, ma anche la famiglia di Dio: il Padre creatore che contempla la bellezza del creato che ci ha donato e che noi stiamo depredando, il Figlio che è risorto da morte, che ha sconfitto per tutti, lo Spirito che ci invade dell’amore di Dio e fa nascere di nuovo la chiesa, comunità di pace per il nostro oggi.

09 Settembre
+Domenico

Gesù si è caricato nel suo sangue tutta la nostra umanità

Una riflessione sul Vangelo secondo Matteo (Mt 1, 1-16.18-23)

Genealogia di Gesù Cristo figlio di Davide, figlio di Abramo.
Abramo generò Isacco, Isacco generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuda e i suoi fratelli, Giuda generò Fares e Zara da Tamar, Fares generò Esrom, Esrom generò Aram, Aram generò Aminadàb, Aminadàb generò Naassòn, Naassòn generò Salmon, Salmon generò Booz da Racab, Booz generò Obed da Rut, Obed generò Iesse, Iesse generò il re Davide.
Davide generò Salomone da quella che era stata la moglie di Urìa, Salomone generò Roboamo, Roboamo generò Abìa, Abìa generò Asaf, Asaf generò Giosafat, Giosafat generò Ioram, Ioram generò Ozìa, Ozìa generò Ioatàm, Ioatàm generò Acaz, Acaz generò Ezechìa, Ezechìa generò Manasse, Manasse generò Amos, Amos generò Giosìa, Giosìa generò Ieconìa e i suoi fratelli, al tempo della deportazione in Babilonia.
Dopo la deportazione in Babilonia, Ieconìa generò Salatièl, Salatièl generò Zorobabele, Zorobabele generò Abiùd, Abiùd generò Eliachìm, Eliachìm generò Azor, Azor generò Sadoc, Sadoc generò Achim, Achim generò Eliùd, Eliùd generò Eleàzar, Eleàzar generò Mattan, Mattan generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuseppe, lo sposo di Maria, dalla quale è nato Gesù, chiamato Cristo.
Così fu generato Gesù Cristo: sua madre Maria, essendo promessa sposa di Giuseppe, prima che andassero a vivere insieme si trovò incinta per opera dello Spirito Santo. Giuseppe suo sposo, poiché era uomo giusto e non voleva accusarla pubblicamente, pensò di ripudiarla in segreto.
Mentre però stava considerando queste cose, ecco, gli apparve in sogno un angelo del Signore e gli disse: «Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa. Infatti il bambino che è generato in lei viene dallo Spirito Santo; ella darà alla luce un figlio e tu lo chiamerai Gesù: egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati».
Tutto questo è avvenuto perché si compisse ciò che era stato detto dal Signore per mezzo del profeta: «Ecco, la vergine concepirà e darà alla luce un figlio: a lui sarà dato il nome di Emmanuele», che significa Dio con noi.

Audio della riflessione.

Ogni uomo che nasce a questo mondo è una sicura originalità. Sappiamo tutti, infatti, che con le impronte digitali riescono a distinguere qualsiasi persona da un’altra, col DNA ancora di più; i genitori vedono crescere i figli e sono sorpresi dei loro comportamenti originali. All’inizio stanno a vedere a chi assomiglia, rintracciano in loro i tratti dei parenti, dei nonni, degli zii, poi si devono adattare a vedere, e giustamente, che non sono la somma di nessuno, ma una originalità assoluta, un nuovo carattere, una nuova sensibilità, un nuovo modo di pensare e di reagire, di trovare ragioni di vita e di organizzare l’esistenza. Ciascuno però è il punto di arrivo delle generazioni precedenti, si porta dentro dei segni di chi lo ha preceduto: il sorriso della nonna, o la tenacia dello zio, la dolcezza della mamma, lo scatto di impazienza del nonno, l’andatura del fratello, la litigiosità o l’imprenditorialità di qualcun altro…

È stato così anche di Gesù: nel prendere carne, nell’assumere un corpo si è messo, in maniera del tutto originale come ogni uomo, ma anche in totale incarnazione, nella fila delle generazioni che lo hanno preceduto. Ed è interessantissimo che il vangelo di Matteo che si legge nelle chiese oggi, che è la festa della nascita della Madonna, metta in fila le generazioni che hanno preceduto Gesù, in termini non soprattutto cronologici, ma genealogici. Ed è sorprendente vedere come in questa fila ci stanno grandi personaggi, oscuri avi, gente giusta e prode, peccatori e delinquenti, uomini e donne di fede e persone violente, cultori della pace e disonesti mercanti di guerre…

Nel sangue di Gesù scorre tutta l’umanità che lo ha preceduto. Ci stiamo tutti noi. Ci sta il buono e il cattivo, il kamikaze e il martire, l’importante e lo sconosciuto. Dio si è fatto uomo, ha condiviso tutto della nostra vita eccetto il peccato. La sua carne è il punto di arrivo di tutti i tentativi, anche falliti di umanità, di chi lo ha preceduto. Questo Figlio di Dio prende su di sé tutte le nostre caratteristiche umane, direi quasi somatiche e ci viene a dare coraggio, a dire che l’umanità è sempre in cammino verso il bene e lui ci sta dentro, se la prende tutta su di sé, ci carica tutti sulle sue spalle e ci porta nelle braccia del Padre.

Non siamo né abbandonati, né disperati, ma accompagnati e tenuti per mano, inscritti nella carne del Figlio di Dio e di Maria, speranza certa per tutti gli uomini anche per i più abbandonati. In questa fila c’è un salto di qualità, si inscrive Maria, l’Immacolata, la stella del mattino, la tutta pura, la donna per eccellenza in cui si realizzano le promesse della nostra salvezza; in Lei si rispecchia la bellezza primigenia con cui Dio aveva concepito l’umanità; in Lei rinasce il colloquio degli Angeli con l’uomo innocente; in Lei rifulge una integrità verginale che il mondo ammira e non ha; in Lei si compie il sovrano mistero dell’Incarnazione per la gloria di Dio e la pace sulla terra; in Lei il silenzio profondo dell’anima perfetta e aperta all’infinito si fa amore, si fa parola, si fa vita, si fa carne, si fa Cristo; in Lei abita ogni pietà, ogni gentilezza, ogni sovranità, ogni poesia; è donna viva, ideale e reale; in Lei il dolore raggiunge

acerbità impossibili che nessun cuore di madre ha egualmente provate; in Lei la fede, la fortezza, la bontà, l’umiltà, la grazia infine, nella sua più splendida e misteriosa realtà, hanno espressioni sovrumane; in Lei, come in lampada viva, splende lo Spirito Santo e irradia Cristo Gesù.

“Le feste della Madonna sono tutte fontane traboccanti di gaudi e di consolazioni incomparabili. L’esaltazione della nostra povera umanità all’altezza e alla bellezza dei privilegi della Vergine è una gioia unica per il nostro mondo, soggetto al peccato, alla corruzione, alla disperazione, alla maledizione. Piove sul mondo e specialmente sulle anime fedeli, ad ogni festa della Madonna, una effusione di letizia, che solo nella Chiesa Cattolica si conosce. Non per nulla Maria è celebrata come “causa nostrae letitiae” e invochiamo come madre che ci aiuta a prendere la strada vera della vita, con il suo consiglio, la sua luce e la sua profezia. Oggi a lei noi ci affidiamo, sicuri che ci porta a suo Figlio Gesù, magari ancora sulla croce di ogni nostra vita, ma sicuri che ci aspetta la risurrezione.

08 Settembre
+Domenico