Categoria: Riflessioni sul Vangelo

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 29-32)

In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire: «Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione. Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone. Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona».

Il bambino che gioca in casa da solo ogni tanto si alza di scatto e va a cercare la mamma: non vuol sentirsi solo, vuole conferme di una presenza rassicurante.

L’innamorato chiede spesso all’innamorata un segno di questo amore che vive tra loro: è una carezza, un bacio, un pensiero un sms, un regalo, uno sguardo profondo negli occhi …”So che mi vuoi bene, ma voglio esserne sicura.”

Le realtà vere, ma invisibili agli occhi hanno bisogno di qualche elemento concreto, il segno appunto che veicola quel bene invisibile … e quando questi segni non sono all’altezza del loro compito nasce la tensione, la gelosia, la sfiducia, la voglia di prove, la pretesa di una dimostrazione …

Sono così anche i contemporanei di Gesù: lo sentono dire cose meravigliose, lo sentono attribuirsi prerogative inimmaginabili in un uomo, attributi e azioni che sono solo di Dio.

“Ci dai una prova per convincerci che è vero quello che dici? Siamo disposti a seguirti, ma ci dai un segno che aiuta tutti a orientare la nostra intelligenza nella direzione delle tue richieste?”

E Gesù dice “il segno che vi do non è una rispostina che chiude le ricerca e la responsabilità di ciascuno di fronte alle scommesse sulla vita, ma una ulteriore ricerca di significato, non è una dimostrazione che mette a posto la coscienza o l’intelligenza, una fredda proposizione di plausibilità, ma un passo ulteriore da fare, una decisione di stare dalla parte della proposta rischiando la propria sicurezza comoda. Il segno è la mia morte e risurrezione, è la incapacità della morte di dire su di me l’ultima parola.”

E Gesù si rifà a un segno che fissa nella memoria cristiana l’episodio di quel predicatore avvilito, di nome Giona, che stanco dell’insuccesso, o meglio pauroso di non farcela a seguire il comando di Dio o forse non contento che Dio abbia pietà di una città, Ninive, che lui odia, fugge dalla sua missione, vien buttato in mare e viene ingoiato da un grosso cetaceo, che dopo tre giorni lo ributta a riva, vivo.

E’ una tipica immagine della morte e risurrezione di Gesù. E’ questa morte e risurrezione l’unico segno, la prova, il fatto su cui fondare la fede nella persona e nella storia di Gesù. Non è una certezza matematica, non è una dimostrazione, ma un evento che dovrai conoscere, analizzare a fondo  e su cui dovrai puntare sempre e che ti dà la possibilità di giocare tutta intera la tua libertà. L’amore non ha mai bisogno di prove, ma di segni. Altrimenti non viene giocata la nostra libertà, la speranza, l’amore, ma ci si impantana nella propria incapacità di affidarsi.

11 Ottobre 2021
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 27-28)

In quel tempo, mentre Gesù parlava, una donna dalla folla alzò la voce e gli disse: «Beato il grembo che ti ha portato e il seno che ti ha allattato!».
Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e la osservano!».

I grandi personaggi hanno sempre un fascino particolare: quando li incontriamo restiamo ammirati, ci siamo fatti di loro un’idea di grandezza, bellezza, desiderabilità e vogliamo toccarli, avere qualcosa di loro.

Così fanno i ragazzi quando vanno a chiedere l’autografo, un ricordo, un contatto di uno sportivo o vanno a farsi un selfie di un eroe del cinema o un grande cantautore che interpreta i loro gusti per la vita.

Gesù stava spopolando da questo punto di vista, cominciava a diventare una persona desiderabile, un riferimento, un desiderio di tanti: è naturale che una donna si alzi a gridare “che mamma fortunata hai avuto, che figlio prodigioso ha allattato al suo seno, che grande soddisfazione devi essere per lei”.

E Gesù riporta sempre tutto al suo vero significato: Quale è la vera beatitudine? Certo avere dei figli che riescono nella vita, potersi identificare con una riuscita bella dell’educazione e della dedizione vissuta quotidianamente senza sosta, ma la vera beatitudine è mettersi in ascolto della Parola di Dio, mettersi in comunicazione con la sua volontà, attuarla, farla diventare stile di vita, spazio di dedizione di sé per il bene di tutti, luogo di dialogo ininterrotto con Dio: è in pratica la fede.

Questa era la figura di mamma che Gesù voleva mostrare di Maria: una donna di grande fede, talmente attenta alla Parola di Dio da averla portata in grembo per generarla alla vita.

Questo intervento di Gesù che sembra a prima impressione un po’ distaccato, scostante nei confronti di sua madre, in realtà è la definizione più bella di Maria: non è importante per un legame di affetto o di sangue, è grande perché questo legame pur intenso è solo il segno di una adesione definitiva, totale, generosa a Dio della propria esistenza, un mettersi a disposizione del piano di Dio senza riserve, un abbandonarsi alla sua volontà coscientemente per tutta la sua vita; è un atto di fede, eroica, consapevole dei rischi umani, che doveva affrontare per la sua maternità, che ha accettato senza condizioni. Il tempo in cui viveva non era molto tenero con chi osava andare contro la legge e la sua maternità era del tutto fuori da ogni pensata umana. Doveva poi ben parlare con Giuseppe di cui era promessa sposa. Lo farà Dio inondandolo di sogni e di profezia.

Gli affetti sono importanti, ma sono solo l’inizio della strada della fede! Gesù vuole sempre portare l’umanità nell’abbandono a Dio, nella fiducia in Lui, il padre di tutti, nel gettarsi con tutta la vita, il cuore, i sentimenti in colui che, se abita un cielo, è perché il suo amore faccia alzare lo sguardo di tutti gli uomini dalla miseria in cui si sono cacciati e dia alla terra la gioia di sentirlo Padre.

9 Ottobre 2021
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 15-26)

In quel tempo, [dopo che Gesù ebbe scacciato un demonio,] alcuni dissero: «È per mezzo di Beelzebùl, capo dei demòni, che egli scaccia i demòni». Altri poi, per metterlo alla prova, gli domandavano un segno dal cielo.
Egli, conoscendo le loro intenzioni, disse: «Ogni regno diviso in se stesso va in rovina e una casa cade sull’altra. Ora, se anche Satana è diviso in se stesso, come potrà stare in piedi il suo regno? Voi dite che io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl. Ma se io scaccio i demòni per mezzo di Beelzebùl, i vostri figli per mezzo di chi li scacciano? Per questo saranno loro i vostri giudici. Se invece io scaccio i demòni con il dito di Dio, allora è giunto a voi il regno di Dio.
Quando un uomo forte, bene armato, fa la guardia al suo palazzo, ciò che possiede è al sicuro. Ma se arriva uno più forte di lui e lo vince, gli strappa via le armi nelle quali confidava e ne spartisce il bottino.
Chi non è con me, è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde.
Quando lo spirito impuro esce dall’uomo, si aggira per luoghi deserti cercando sollievo e, non trovandone, dice: “Ritornerò nella mia casa, da cui sono uscito”. Venuto, la trova spazzata e adorna. Allora va, prende altri sette spiriti peggiori di lui, vi entrano e vi prendono dimora. E l’ultima condizione di quell’uomo diventa peggiore della prima».

Non siamo molto abituati nella nostra mentalità occidentale a pensare all’esistenza del demonio, dello spirito del male … eppure il Vangelo, Gesù stesso ne parla spesso, inaugura con lui una stagione di lotta all’ultimo sangue; vi appare nel momento in cui deve prendere le decisioni importanti per la sua vita, all’inizio della sua predicazione itinerante: lì, nel deserto – dice il Vangelo – lo tenta.

Ma che è questo demonio? E’ il principio del male opposto al principio del bene che è il Signore? E’ una fantasia che ci creiamo per dare la colpa del nostro malessere a qualcuno che sta fuori di noi? Il nostro mondo è di fronte a una lotta tra due principi che si contendono la nostra vita e noi ne siamo in balia nell’incertezza?

Niente di questo: il demonio è tentatore, divisore, soprattutto, perché semina discordia, ma non è potente come Dio, è sempre una creatura, un angelo decaduto, è nell’ordine delle realtà create da Dio, non sta mai al livello del Creatore.

Dio lo ha vinto una volta per sempre e affidarci a Dio significa vincere ogni potenza del male: è importante sentircelo dire perché il demonio è ancora presente e si impossessa della vita delle persone, mai però definitivamente, perché Dio lo sconfigge.

Oggi purtroppo si sta diffondendo il satanismo, soprattutto tra i giovani; si comincia spesso con stupidì giochi alla assurda festa di halloween: in essi ci si  appella cioè a questo principe del male per offendere Dio, profanare le cose sante, disprezzare la vita, distruggere la fede … non è certo più un gioco anche se ci si arriva nel massimo della incoscienza o non consapevolezza di tanti; nasce forse da una ribellione alla Chiesa, ma diventa un modo di pensare e un odio incontenibile nei confronti anche della vita.

Qualche cantautore gioca col fuoco, lo usa per fare soldi, ma soprattutto distrugge la serenità nella coscienza dei giovani che vengono portati a compiere delitti estremi, senza motivazione, in preda spesso ad autentiche possessioni. Su questi temi in genere si pone un silenziatore, colpevole, del mondo delle musiche estreme, durante certi rave party.

Gli esorcismi sono preghiere che la Chiesa ha formulato per implorare da Dio la sua potenza sullo spirito del male: Gesù nel Vangelo scacciava demoni, ridava alle persone la serenità della vita interiore.

Per la gente il suo perentorio “Taci! Esci da costui!” è segno della sua figliolanza divina: è solo Dio che può vincere lo spirito del male.

Molte persone hanno bisogno di sentirsi dire sulla propria vita questa speranza: Il demonio non vince più, Dio lo ha sconfitto attraverso la morte in croce di Gesù … e questo non avviene frequentando i maghi, facendosi leggere la mano, “giocando” con invocazioni del demonio.

Siamo sempre noi colpevoli del male e non possiamo darne la responsabilità al demonio, ma Dio solo va invocato per vincerlo.

8 Ottobre 2021
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 5-13)

In quel tempo, Gesù disse ai discepoli: «Se uno di voi ha un amico e a mezzanotte va da lui a dirgli: “Amico, prestami tre pani, perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da offrirgli”, e se quello dall’interno gli risponde: “Non m’importunare, la porta è già chiusa, io e i miei bambini siamo a letto, non posso alzarmi per darti i pani”, vi dico che, anche se non si alzerà a darglieli perché è suo amico, almeno per la sua invadenza si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono. Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!».

Chiedere, cercare, bussare sono parole che indicano il desiderio che ci abita; dare, trovare, essere aperto, prendere … indicano il dono con cui Dio ci riempie della sua bontà: sono tutti verbi concentrati in quella immagine di Dio Padre che se gli chiedi un pane non ti dà certo uno scorpione o se chiedi un uovo non ti dà certo una pietra.

Dopo aver imparato a chiamare Dio papà, impariamo ora anche a chiedere, non perché il Signore non sappia ciò di cui abbiamo bisogno, ma perché un dono può essere ricevuto solo da chi lo desidera: se il Signore tarda a dare, come spesso noi ci lamentiamo, è perché il desiderio cresca, si dilati continuamente e noi abbiamo capiamo sempre di più di purificare la nostra domanda, rendere puro il desiderio e così diventare capaci di ricevere oltre il dono richiesto anche Lui, il Signore che desidera donarsi.

Dio, nostro padre ha una pedagogia molto interessante: vuol aiutarci a passare dai nostri bisogni al bisogno che noi siamo: Dio – ce lo siamo ripetuti spesso – non è una gettoniera che a domanda risponde automaticamente e chiude sull’oggetto la nostra sete, ma a domanda risponde allargando, provocando la nostra sete fino a riempirla di sé, ci esorta sempre a grandi desideri a farci ali di aquila ad andare oltre la nostra umanità fino a puntare su Dio stesso.

Dobbiamo osare tutto! E’ falsa umiltà tenere nelle nostre aspirazioni un basso profilo sempre, così che evitiamo illusioni e delusioni! In realtà siamo superbi in questa maniera perché aspiriamo solo a ciò che è possibile a noi.

Siamo sempre noi il centro, non Lui a cui chiediamo: la vera umiltà concepisce l’impossibile e si dispone, ardisce accogliere il dono impossibile che Dio pensa per noi.

L’essere “nulla” di Maria ha attratto l’Altissimo sulla terra: alle nostre richieste di pane, pesce, uovo Dio esagera alla grande e ci dona lo Spirito Santo…. Quanto più il Padre dal cielo darà lo Spirito Santo a quanti si rivolgono a Lui chiedendo.

Quindi potremmo dire non solo a noi cattolici che spesso preghiamo, ma a tutti gli uomini e le donne giovani e anziani, che sulla terra non deve mai cessare la preghiera di richiesta: non ci dobbiamo confessare perché a Dio spesso chiediamo soltanto … più è costante, grande, petulante oserei dire, o meglio insistita la richiesta  noi possiamo partecipare in misura sempre maggiore alla gioia di Dio.

Non c’è forse un pane ancora più importante, più benefico, più significativo che il Signore ci dà ogni volta che nella liturgia chiediamo il nostro pane quotidiano? Non ci dona se stesso come pane eucaristico, come pane della Parola, come vita spezzata per noi? E questo avviene sempre senza condizioni se non l’amore verso di Lui, anche se abbiamo la consapevolezza  di non conoscere Dio.

7 Ottobre 2021
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 11, 1-4)

Pregare è una esperienza umana che ha tante forme, per cui tutti pregano, tutti hanno in cuore qualcosa che prima o poi comunicano a un altro e si fa invocazione, richiesta, cenno di intesa … gli si rivolgono con semplicità, senza pretesa, senza veli, quasi senza accorgersi: è nella nostra natura umana desiderare sempre una relazione con l’altro e spesso è un atteggiamento sereno di affidamento e di domanda, a fior di labbra, nella pace del cuore.

Gli apostoli si sono sempre relazionati a Gesù con domande, spesso con pretese, con meraviglia o con curiosità … li ha sempre però colpiti il suo modo di pregare e gli chiedono esplicitamente “insegnaci a pregare”, e la risposta immediata, semplice, ma rivoluzionaria è “quando pregate dite Padre“.

Gesù questa parola la rivolge a Dio circa 180 volte nei Vangeli: poter dire a Dio “papà”, “babbo” è il grande dono di Gesù all’umanità. Pregando così è come se dicessimo “eccomi” alla nostra verità e dignità di figli, riconosciamo la bellezza che ci definisce nascosta dentro di noi che è il suo amore di Padre verso il figlio.

Abbà, babbo, è tra le prime parole che quando un bambino la balbetta, sorprende, rasserena, commuove tutti: il colore della nostra vita cristiana è il suo sorriso paterno, la sua tenerezza che scatena la nostra fiducia.

Noi eravamo persi, smarriti, lontani perché ci siamo allontanati e il nostro fratello maggiore Gesù si è perduto per noi perchè è venuto a riprenderci e a portarci a casa: è stato come il samaritano che ci ha riportato a casa, dove si impara a conoscere il padre.

E da quando Il Figlio Gesù si è fatto per noi maledizione e peccato, questa invocazione tenerissima “Padre”, la possiamo fare anche da peccatori: il padre non cessa mai di esserci padre.

In Gesù Dio ci ama perdutamente con l’amore totale che ha verso il Figlio: il nostro incaponirci a stare lontani, la nostra piccolezza, il nostro non avere niente di amabile, sono l’unica misura del suo amore.

Non ne ha altra se non il nostro vuoto e quindi il bisogno esistenziale che abbiamo di essere amati: la sua bontà è misurabile solo dalla nostra miseria.

Questa parola abbà è il cuore della vita cristiana e contiene tutto l’affetto del figlio verso il papà. Dio mi è padre non solo come chi una volta mi ha generato.

Mi è sempre padre, perché mi genera sempre, ogni istante della mia vita scaturisce proprio da Lui. Questo Padre ancor prima di essermi utile deve essere lodato, benedetto, amato, tenuto in conto da tutti i figli: questo si intende quando preghiamo che il suo nome sia santificato, e se siamo figli dobbiamo essere orgogliosi che Dio sia amato e lodato da tutti, che si realizzi nel mondo per tutti il suo regno, cioè un mondo fatto di giustizia, di pace, di fraternità, di amore. Un regno di samaritani che si dedicano a dare dignità a chi si trova piegato in due dal dolore, dall’ingiustizia e dal sopruso.

Padre, tu sai che abbiamo bisogno ogni giorno di poter vivere, dacci il pane quotidiano, è un pane nostro, non mio, da condividere in fraternità; Tu sai quanto siamo insolventi nei tuoi confronti, quanto ti offendiamo nelle tue creature, perdonaci e dacci la forza di essere capaci come te di perdonare.

Non ci mettere alla prova, che siamo deboli: ci fidiamo di te, siamo sempre tuoi figli.

6 Ottobre 2021
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 10, 38-42)

In quel tempo, mentre erano in cammino, Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò. Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non t’importa nulla che mia sorella mi abbia lasciata sola a servire? Dille dunque che mi aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta, Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose, ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha scelto la parte migliore, che non le sarà tolta».

« Ma credete proprio che io fossi così sciocca da pensare di più a un piatto di capretto arrosto che a Gesù? Quando ritornava da quel covo di vipere che era Gerusalemme, la mia gioia saliva alle stelle, e che facevo? Tutto quello che fa ogni mamma: ti vedo calato di peso, che hai? Mangia! Hai dormito stanotte? E in questi giorni ti hanno ascoltato? Hai trovato un posto tranquillo per riprendere forze? Ma questa tosse è un po’ che ce l’hai? Non mi piace proprio. Dimenticavo me stessa, la mia stessa anima per occuparmi di Lui. Sì, forse ero troppo ingombrante, occupavo io tutta la scena, quasi non lo lasciavo parlare. Temevo che un giorno o l’altro non sarebbe più tornato da Gerusalemme … si era fatti troppi nemici. Mia sorella Maria è sempre stata una sognatrice: Lei lo aspettava, ma non sapeva neanche prendergli il mantello e scuoterne la polvere. Le si riempivano subito gli occhi di lui, non diceva né faceva niente, le bastava stare a guardarlo e lasciarlo parlare. Ne era innamorata persa! Non si curava di ciò che diceva la gente. Anche lei come me aveva paura che prima o poi non sarebbe più tornato. E l’ha proprio indovinata perché poco dopo non avremmo potuto nemmeno accostarne il cadavere, quel giorno nefasto di Parasceve. »

« A me, Marta, faceva rabbia questa sua calma, per Maria i mestieri di casa si fanno da soli.  Lei rimane incantata, ma se non ci fossi io! E quando è morto Lazzaro? Sono stata io a reagire subito, a correre incontro a Gesù. Lei era rimasta in casa, senza forze,  Quei 4 giorni di sepoltura, avevano sepolto anche la sua forza di reagire. Quando Gesù ha visto me mi ha subito detto di affidarmi a Lui e io l’ho fatto. Ancora una volta era riuscito a tornare da Gerusalemme. E mi ha subito detto di chiamare Maria. Sono stata io a dirle “il maestro ti chiama”. Mi faceva pena. E Gesù ci ha restituito Lazzaro, ma con quel dono che ha fatto a noi si è firmato la sua condanna: non lo avremmo più visto dopo quel giorno. Abbiamo pianto tanto assieme quando ci hanno riferito come ce lo hanno ammazzato a Gerusalemme. Era il centro della nostra vita. Io mi affannavo ancora per la casa, ma per chi? Maria restava muta, ma per chi? Maria restava muta, ma per chi? »

Non so se questo dialogo con Marta ci aiuta a sciogliere i nostri tormentoni: contemplazione o azione? Sicuramente c’è un insegnamento inequivocabile: tanto l’azione che la contemplazione devono avere al centro Gesù! Nessuno deve occupare la scena, è solo Lui che la riempie tutta.

Noi con le nostre caratteristiche umane, le nostre doti, i nostri modi di essere gli faremo un posto, quello centrale, ma con qualità diverse: l’importante è che Lui sia il centro! È lo Spirito che delinea in noi in maniera originale per ciascuno i tratti della sua umanità, ci conforma a Lui in termini assolutamente originali, a seconda della nostra storia, la nostra docilità.

Lo Spirito vince le nostre resistenze, orienta i nostri progetti sempre a Lui!

Si può stare ad agire riempiendo noi la scena o si può stare a contemplare per trattenere. Si deve invece sempre agire e contemplare per amore! Una azione che non ha al centro Gesù ha il fiato corto, una contemplazione che si ripiega su se stessa diventa subito sterile, anche per chi la vive.

La parte migliore da scegliere è Lui, e questo ce lo dobbiamo sempre rinnovare nella coscienza, nei segni, nei gesti, nel programma, nei pensieri, nelle preoccupazioni.

5 Ottobre 2021
+Domenico