Collaboratori della Vostra Gioia

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 6,1-15)

In quel tempo, Gesù passò all’altra riva del mare di Galilea, cioè di Tiberìade, e lo seguiva una grande folla, perché vedeva i segni che compiva sugli infermi. Gesù salì sul monte e là si pose a sedere con i suoi discepoli. Era vicina la Pasqua, la festa dei Giudei.
Allora Gesù, alzàti gli occhi, vide che una grande folla veniva da lui e disse a Filippo: «Dove potremo comprare il pane perché costoro abbiano da mangiare?». Diceva così per metterlo alla prova; egli infatti sapeva quello che stava per compiere. Gli rispose Filippo: «Duecento denari di pane non sono sufficienti neppure perché ognuno possa riceverne un pezzo».
Gli disse allora uno dei discepoli, Andrea, fratello di Simon Pietro: «C’è qui un ragazzo che ha cinque pani d’orzo e due pesci; ma che cos’è questo per tanta gente?». Rispose Gesù: «Fateli sedere». C’era molta erba in quel luogo. Si misero dunque a sedere ed erano circa cinquemila uomini.
Allora Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti, e lo stesso fece dei pesci, quanto ne volevano. E quando furono saziati, disse ai suoi discepoli: «Raccogliete i pezzi avanzati, perché nulla vada perduto». Li raccolsero e riempirono dodici canestri con i pezzi dei cinque pani d’orzo, avanzati a coloro che avevano mangiato.
Allora la gente, visto il segno che egli aveva compiuto, diceva: «Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!». Ma Gesù, sapendo che venivano a prenderlo per farlo re, si ritirò di nuovo sul monte, lui da solo.

Possiamo farci aiutare a riflettere dalla fede di un giovane sconosciuto, ma importante del vangelo di oggi: spontaneo, concreto, generoso, mescolato alla gente con una bisaccia piena di pane e qualche pesce.  

È un ragazzo che, come tutti, ha una vita davanti: va tutti i sabati in sinagoga a ripetere e cantare versetti, qualcuno ogni tanto lo prende e lo molla con qualche lavoro. Ma ha sentito parlare di Gesù. È uno che parla chiaro, che va giù duro, che non fa le solite raccomandazioni di galateo. Lo voglio sentire anch’io, voglio vederlo anch’io, voglio partecipare alla festa dell’esserci. E va, diremmo noi oggi, se non fosse irriverente, al suo grande concerto rock, all’incontro con qualcuno che lo infiamma, che lo fa sentire vivo. La quotidianità ritornerà ancora, non c’è dubbio: la ricerca di lavoro, il tirare a campare, lo stare a raccontarsi, il sentirsi addosso gli adulti con le loro infinite raccomandazioni… ma lasciatemi andare. 

E parte. Ma nella sua concretezza, poi dicono che i giovani sono sbadati, si prende una scorta di pane e due pesci seccati. Sa che gli viene una fame da morire certe volte, soprattutto quando la vita va a cento. 

Ascolta Gesù che parla, si mescola alla gente e gli viene fame; apre la sua bisaccia: è il momento in cui tra gli apostoli si diffonde il panico. Gesù li provoca: occorre dare da mangiare a questa gente. Sì! e noi che ci facciamo. L’unico che sta bene è questo ragazzetto qui, più saggio di tanti adulti. 

Il vangelo non racconta che cosa è successo in quel momento. Sta di fatto che quei cinque pani e quelle sardine arrivano a Gesù: il ragazzo nella sua concretezza, semplicità e generosità mette a disposizione. E tutti mangiano, e tutti si saziano, e tutti si scatenano e si scaldano. Erano solo la scorta di un ragazzo per la sua avventura in cerca di vita diventano il segno di un pane insaziabile, che è Gesù. Erano una debolezza, di fronte al problema, sono diventati per Gesù la forza. 

Quel pane eucaristico per noi oggi è la dolcissima presenza dello Spirito Santo. Siamo davanti a Dio come quel ragazzo che porta i suoi semplici pani e le sue secche sardine. Noi siamo questo, se l’opera è tua, noi ti mettiamo a disposizione il poco che abbiamo per la tua gloria. L’uomo di oggi ha bisogno di spirito e soprattutto di Spirito Santo. È il pane della speranza, della libertà, della santità che vogliamo chiedere anche oggi a Gesù.  

Il nostro pane è Gesù. È Lui che ci nutre, che fa rinascere speranza, che permette alle nostre deboli forze di sostenere le difficoltà della vita. Il pane è la Parola, è l’Eucaristia. Ma il pane ha bisogno dello Spirito per sfamarci, per farci crescere nella libertà. Si può mangiare un pane in schiavitù, un pane bagnato dalle lacrime della nostra cattiveria, delle guerre, dei soprusi degli uomini. Noi vogliamo che sia lo Spirito a santificare il nostro pane. Di fatto è con l’invocazione dello Spirito che il pane e il vino diventano corpo e sangue di Cristo. 

Avere bisogno di pane significa avere fame. Forse noi oggi non abbiamo fame di Dio, ma di tante altre cose che non ci danno soddisfazione. Certa nostra infelicità non ha origine fisiologica, è bisogno di Dio. Occorre avere il coraggio di cercarlo e mettere la nostra semplicità davanti a Lui, lui sa moltiplicare non le nostre miserie, ma le nostre disponibilità. Sa cambiare la debolezza in forza, purché lo cerchiamo con sincerità. Lo Spirito ci guiderà a compiere l’opera e soprattutto a lodarlo per la sua immensa grandezza e amore. 

21 Aprile
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 3,31-36)

Chi viene dall’alto, è al di sopra di tutti; ma chi viene dalla terra, appartiene alla terra e parla secondo la terra. Chi viene dal cielo è al di sopra di tutti. Egli attesta ciò che ha visto e udito, eppure nessuno accetta la sua testimonianza. Chi ne accetta la testimonianza, conferma che Dio è veritiero. Colui infatti che Dio ha mandato dice le parole di Dio: senza misura egli dà lo Spirito.
Il Padre ama il Figlio e gli ha dato in mano ogni cosa. Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio rimane su di lui.

In questo tempo pasquale possiamo addentrarci anche noi in un dialogo serio con il Signore; anche noi abbiamo bisogno di rigenerare la nostra fede. Il nostro è un tempo che ci chiede di uscire allo scoperto, di prendere decisioni, di stare della parte della verità, di contemplare il Signore, ascoltare la sua parola 

Ci possiamo domandare: come mai ci sono stati anni in cui la nostra vita cristiana è implosa, anziché esplodere? Forse perché non abbiamo contemplato, ma solo organizzato o custodito, abbiamo dato alla preghiera il significato solo di un dovere, di un compito da fare  

Non vogliamo più nasconderci nessuna delle domande profonde di umanità, dobbiamo percepire la sete dell’uomo di oggi, constatare il fascino di un mondo male orientato; oggi c’è una pervasività del male e delle tenebre e, come dice Giovanni, occorre uno sbilanciamento dalla parte dello sposo. Il primo nostro scopo è di contemplare 

La contemplazione è luogo di ricerca, spazio in cui ci si fanno domande, non si dà niente per scontato, dove c’è posto per il dubbio, la dialettica, il lavoro della ragione e dei sentimenti, delle emozioni e dei comportamenti. Vogliamo scavare in profondità, a far emergere tutte le riserve umane che nascono nei confronti della fede, del mondo religioso, della nostra appartenenza alla chiesa.   

Questi giorni pasquali sono un tempo in cui è possibile l’ascolto, il confronto, lo studio, l’incontro con Gesù, nel silenzio del raccoglimento o nella ricerca comune, nella preghiera o nel dialogo. L’amico dello sposo sta lì e si rallegra delle sue parole. È lui che deve diventare importante. 

Ogni tanto è utile una visita al cimitero, dove sono sepolti i nostri avi, quelli che ci hanno passato il testimone della fede, che nei secoli hanno tenuta viva la luce della fede e ce l’hanno tramandata, hanno creato esperienze di vita cristiana, hanno affrontato la vita con la speranza del Signore risorto. 

Vogliamo guadagnarci una nuova adesione, anche sofferta, ma decisa e felice alla vita di fede. Vogliamo confessare che Gesù è il Figlio di Dio. Chi crede nel figlio ha la vita eterna. Dobbiamo tornare da Gesù a dire quel “Mio Signore e mio Dio”, di san Tommaso di fronte all’evidenza del Risorto, È fatto di affidamento, di preghiera, di celebrazione, di vita sacramentale, di accostamento non episodico ai tesori della Chiesa. 

Allora la Chiesa prenderà nuovo slancio, la nostra comunità diventerà casa abitabile da tutti, soprattutto dai giovani, che sono sempre il nostro presente, ma soprattutto il nostro futuro. 

20 Aprile
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 3,16-21)

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna. Dio, infatti, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio.
E il giudizio è questo: la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. Chiunque infatti fa il male, odia la luce, e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio».

Capita spesso di chiederci se occorre una fede per vivere, se questo Dio rivelatoci in Gesù Cristo è la risposta a tutti i nostri interrogativi; ma spesso lo abbassiamo ad essere una toppa nel nostro vecchio vestito, una pretesa contro la nostra libertà, un superfluo per il mondo in cui siamo. Occorre fare un salto nell’impossibile e aprire la nostra intelligenza all’accoglienza di qualcosa, che non è un’altra volta una proiezione delle nostre paure o resistere a stare con i nostri piedi per terra consapevoli che non siamo capaci di intercettare la verità, il vangelo direbbe il soffio dello Spirito? 

Dio ha scelto di mandare il Suo unico Figlio, all’interno di questa religione, per voler far comprendere che il “canale preferenziale” e unico per vivere nella Sua volontà, è nel riconoscerlo come un vero ed unico papà che ha deciso di rivelarsi, farsi incontrare nel suo unico Figlio Gesù Cristo.  

Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio, perché chi crede in Lui abbia la vita piena, felice, eterna. 

Ci ricasca però ancora addosso tutta la nostra miseria, tutta la cattiveria e il male che c’è nel mondo, la tragedia di guerre infinite, di terremoti devastanti, di una umanità che si crede autosufficiente e che sta trasformando il suo unico spazio vitale che è l’universo in una camera a gas, in una distrazione di massa dalla bellezza della vita che ci è stata donata.  

“Dio, non ha mandato il Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui. Ma “gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce”. 

Essere cristiani significa saper sempre scegliere e mettersi a disposizione; intuire un bisogno e far nascere speranza; vivere nella incertezza, ma tendere sempre alla luce, amare questa nostra umanità. 

La ricerca e la risposta possono segnare tante nostre giornate, incunearsi sempre nella nostra ripetitività, ma ogni giorno è una fatica nuova, anche se la verità è sempre quella e ad essa non ci si può certo abituare, perché accende sempre una nuova luce nelle nostre giornate quotidiane che sono sempre la nostra vita. 

19 Aprile
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 3,7-15)

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: «Non meravigliarti se ti ho detto: dovete nascere dall’alto. Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito».
Gli replicò Nicodèmo: «Come può accadere questo?». Gli rispose Gesù: «Tu sei maestro di Israele e non conosci queste cose? In verità, in verità io ti dico: noi parliamo di ciò che sappiamo e testimoniamo ciò che abbiamo veduto; ma voi non accogliete la nostra testimonianza. Se vi ho parlato di cose della terra e non credete, come crederete se vi parlerò di cose del cielo? Nessuno è mai salito al cielo, se non colui che è disceso dal cielo, il Figlio dell’uomo. E come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna».

La nostra vita è piena di simboli, di immagini che attirano l’attenzione o che ti indicano un servizio pubblico. Ce ne è uno che indica la farmacia: un serpente attorcigliato a un palo a forma di T. È un simbolo biblico; il serpente provoca con il suo veleno la morte, ma è anche capace, come avviene ormai comunemente nella medicina, di neutralizzare lo stesso veleno che produce. Infatti, sappiamo che quando si fa un vaccino si inocula nel paziente un virus della stessa malattia per sollecitare l’organismo a produrre anticorpi. Lo abbiamo sperimentato in molti con il vaccino contro il covid 19. Il rifiuto di tanti era motivato dal non farsi iniettare qualcosa di troppo invasivo e magari pure mortale. 

La Bibbia ha però scelto il serpente come animale che provoca la morte con il suo veleno, ma anche capace di neutralizzare il veleno stesso. Come Mosè nell’Antico Testamento ha innalzato un serpente di bronzo su un bastone perché chi lo guardasse soltanto potesse vincere il morso dei serpenti che infestavano l’accampamento degli ebrei, così dice Gesù a Nicodemo che anche il Figlio dell’Uomo, cioè Lui stesso dovrà essere innalzato, perché chiunque crede in Lui abbia la vita eterna. È come se Gesù facendosi peccato per noi inoculasse un virus per liberarci da esso, dallo stesso peccato in cui siamo invischiati tutti, da Adamo in poi.  Per usare la stessa immagine, Gesù si lascia iniettare nell’umanità moribonda attraverso la croce. E Gesù così diventa la nostra salute, la nostra salvezza, la nostra vita nuova, la vita che viene dall’alto, il soffio dello Spirito che porta vita nuova nell’umanità. 

Capiamo ancora di più ciò che Gesù afferma a Nicodemo cioè che Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio perché chi crede in Lui non muoia, ma abbia la vita eterna. 

Noi amiamo esporre sempre il Crocifisso in ogni luogo, che per noi e per tutta l’umanità è segno di salvezza, di pienezza di vita nuova, di invasione dello Spirito, di nascita dall’alto. Non è una bandiera, non è un talismano, non è un segno di guerra, o di possesso e proprietà, ma la contemplazione della salvezza che viene dal sacrificio di Gesù sulla croce, che va contemplata, cercata, amata, e invocata sempre. 

Avvicinandoci a grandi passi alla settimana di passione, alla Settimana Santa, dobbiamo avere negli occhi e soprattutto nel cuore questo dono fino all’ultima goccia di sangue e di vita di Gesù per noi e per tutta l’umanità. A noi cristiani farci testimoni credenti e credibili. 

18 Aprile
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 3,1-8)

Vi era tra i farisei un uomo di nome Nicodèmo, uno dei capi dei Giudei. Costui andò da Gesù, di notte, e gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui». Gli rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce dall’alto, non può vedere il regno di Dio».
Gli disse Nicodèmo: «Come può nascere un uomo quando è vecchio? Può forse entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e rinascere?». Rispose Gesù: «In verità, in verità io ti dico, se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel regno di Dio. Quello che è nato dalla carne è carne, e quello che è nato dallo Spirito è spirito. Non meravigliarti se ti ho detto: dovete nascere dall’alto. Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito».

Spesso ci rivolgiamo alla fede e leggiamo il vangelo con una mentalità esageratamente logica, ragionata, definita già prima di interrogarci su di esso, sulla figura di Gesù, sulla sua vita, il suo essere il Figlio di Dio, in unità sempre viva con lo Spirito Santo. Facciamo la figura che ha fatto Nicodemo quando è andato da Gesù di notte. 

 Sicuramente era senza pretesa, voleva dare alla vita come tutti noi una boccata di ossigeno. Siamo sempre infatti legati a deduzioni, tabelle, previsioni matematiche, deduzioni, sequenze logiche se non a abitudini che ci siamo creati con i social, Facebook o WhatsApp e crediamo che l’ossigeno ci venga da una sequenza di cose che già sappiamo e possediamo.  

Siamo impelagati nelle difficoltà a seguire i comandamenti, abbiamo già la certezza che essere cristiani significa entrare in qualche gabbia di vita, in qualche luogo di costrizione, di coercizione, mentre immaginiamo di essere liberi, ma di una libertà che vuol dire ancora di fare ciò che ci piace.  

Occorre rinascere dall’alto, dice Gesù a Nicodemo, e lui risponde portando il discorso alla nascita umana, alla impossibile ed evidente verità di dovere uscire dal seno di una madre. Qui Gesù sfonda subito e dice: Il vento soffia dove vuole e ne senti la voce, ma non sai da dove viene né dove va: così è chiunque è nato dallo Spirito» 

 Essere cristiano non è soltanto osservare prescrizioni, comandamenti, precetti, rifarci a gabbie di ogni tipo. Ci sono certo anche i comandamenti, che finalmente stiamo riscoprendo come proposte di autentica libertà: si devono vivere anche questi, è vero; ma se ci fermiamo lì e con questo crediamo di essere cristiani, siamo ancora lontani; il cuore della vita cristiana è lo Spirito Santo. Essere cristiano è lasciare che lo Spirito entri dentro di te e ti porti, ti porti dove lui vuole.  

Nella nostra vita cristiana tante volte ci fermiamo come Nicodemo, perché non sappiamo il passo da fare, non sappiamo come farlo o non abbiamo la fiducia in Dio per fare questo passo e lasciare entrare lo Spirito. Nascere di nuovo è lasciare che lo Spirito entri in noi e che sia lo Spirito a guidarci.  

Bella frase, ma concretamente? Come gli apostoli che usciti dal cenacolo ebbero quel coraggio e quella franchezza di osare, senza pensare alle conseguenze, ai condizionamenti tipici che li tenevano rinchiusi là dentro per la paura. Non sapevano che cosa sarebbe successo di loro, ma avevano avuto questa ispirazione di essere franchi, decisi, portatori della novità che era stata la risurrezione per Gesù, in cui erano immersi anche loro.  

Credere e pregare perché lo Spirito agisca, vivere la tensione a una vita nuova, a una speranza nuova, a una visione di vita libera da tante sovrastrutture che ci siamo creati, è una grazia sempre da chiedere e lo Spirito non ci può lasciare soli a noi stessi, ai nostri spazi asfittici. Mettiamoci come Nicodemo alla scuola di Gesù questa settimana, ne vogliamo seguire la vicenda, la sua fatica e il suo dialogo con Lui. 

17 Aprile
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 20,19-31)

La sera di quel giorno, il primo della settimana, mentre erano chiuse le porte del luogo dove si trovavano i discepoli per timore dei Giudei, venne Gesù, stette in mezzo e disse loro: «Pace a voi!». Detto questo, mostrò loro le mani e il fianco. E i discepoli gioirono al vedere il Signore.
Gesù disse loro di nuovo: «Pace a voi! Come il Padre ha mandato me, anche io mando voi». Detto questo, soffiò e disse loro: «Ricevete lo Spirito Santo. A coloro a cui perdonerete i peccati, saranno perdonati; a coloro a cui non perdonerete, non saranno perdonati».
Tommaso, uno dei Dodici, chiamato Dìdimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli dicevano gli altri discepoli: «Abbiamo visto il Signore!». Ma egli disse loro: «Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo».
Otto giorni dopo i discepoli erano di nuovo in casa e c’era con loro anche Tommaso. Venne Gesù, a porte chiuse, stette in mezzo e disse: «Pace a voi!». Poi disse a Tommaso: «Metti qui il tuo dito e guarda le mie mani; tendi la tua mano e mettila nel mio fianco; e non essere incredulo, ma credente!». Gli rispose Tommaso: «Mio Signore e mio Dio!». Gesù gli disse: «Perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!».
Gesù, in presenza dei suoi discepoli, fece molti altri segni che non sono stati scritti in questo libro. Ma questi sono stati scritti perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.

Certe feste vorremmo che non finissero mai. È la festa di matrimonio, è la festa di una prima messa, è la festa di una nuova nascita. È stata attesa, preparata a lungo e quando giunge sembra debba chiudersi in un baleno. L’attesa alla velocità del suono, la festa alla velocità della luce, come i momenti di felicità della nostra vita. 

Invece per la Pasqua non è così: per noi oggi è ancora Pasqua e Giovanni ci aiuta a porre la nostra fede in parallelo con gli avvenimenti di quella giornata interminabile, piena di sorprese. Era iniziata con una notizia sconvolgente, si era prolungata in corse, constatazioni, meraviglie, emozioni, esperienze. Ora il gruppetto degli apostoli tira le somme, si ritrova nella Santa Sion, in questo luogo che tramite l’interessamento di Gesù era diventato il luogo in cui questo gruppo sparuto di Galilei si era rifugiato per la Pasqua. E arriva Gesù: pace a voi. 

Dona loro la pace, la massima aspirazione dell’uomo della terra. E oggi ci rendiamo conto quanto la guerra ci intorbida le coscienze, ci imbroglia i pensieri, fa soffrire innocenti, scatena odi e ritorsioni. Un compito ci dobbiamo dare anche oggi: supplicare Dio che ci dia la pace. Noi siamo capaci solo di fare gli interventisti o i non interventisti se Lui non ci cambia il cuore. Credo che oggi come cristiani siamo anche chiamati a una grande responsabilità. Noi costruiamo armi. Noi non vorremmo che il nostro benessere fosse dovuto alla morte dei bambini come lo è stato per tanti anni con le mine fabbricate in Italia.  Siamo davanti a Dio a supplicarlo di farci capire il dono della pace, di aiutarci a cambiare il cuore, a ritenerci tutti responsabili di questo grande male che c’è nel mondo. 

L’altra grande parola che dice Gesù è il dono dello Spirito per rimettere i nostri peccati. Sappiamo quanto è dono togliersi dal cuore il male che abbiamo fatto. Ci possiamo ubriacare, drogare, ma la coscienza pulita è un’altra cosa. Solo Dio col suo perdono può davvero mettere una pietra sopra il nostro passato. Può riportarci alla innocenza primitiva. E questo lo ha dato alla Chiesa. Abbiamo tutti provato questa gioia confessandoci a Pasqua. 

I cristiani oggi stanno dimenticandosi di avere bisogno del perdono e assillano gli studi degli psichiatri o degli psicologi. Non per niente papa san Giovanni Paolo II ha collocato nella seconda domenica dopo Pasqua la festa della divina misericordia, dopo che magari abbiamo fatto penitenza e ci siamo confessati. Pensiamo a quanta gente ancora non conosce la misericordia di Gesù e non ne ha ancora goduto, non ha provato quella pace che si sente dentro di noi quando veniamo accolti dall’amore di Dio nostro Padre 

È Gesù solo che ci può dare la pace del cuore. Certe nostre inquietudini non sono di origine psicologica, sono consapevolezza di un male più grande di noi; occorre curarsi se si è ammalati, ma spesso la nostra malattia è spirituale. Diceva il sociologo Andreoli: i giovani sono in crisi di astinenza da fede. Perché sono così inquieto nella mia vita? Perché sono sempre infelice? Come mai sono sempre arrabbiato con tutti, sono cattivo dentro? Ti sei mai chiesto che posto ha Dio nella tua vita? Se l’hai buttato fuori che felicità speri se è solo lui la pace e la felicità?

16 Aprile
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Giovanni (Gv 21,1-14)

In quel tempo, Gesù si manifestò di nuovo ai discepoli sul mare di Tiberìade. E si manifestò così: si trovavano insieme Simon Pietro, Tommaso detto Dìdimo, Natanaèle di Cana di Galilea, i figli di Zebedèo e altri due discepoli. Disse loro Simon Pietro: «Io vado a pescare». Gli dissero: «Veniamo anche noi con te». Allora uscirono e salirono sulla barca; ma quella notte non presero nulla.
Quando già era l’alba, Gesù stette sulla riva, ma i discepoli non si erano accorti che era Gesù. Gesù disse loro: «Figlioli, non avete nulla da mangiare?». Gli risposero: «No». Allora egli disse loro: «Gettate la rete dalla parte destra della barca e troverete». La gettarono e non riuscivano più a tirarla su per la grande quantità di pesci. Allora quel discepolo che Gesù amava disse a Pietro: «È il Signore!». Simon Pietro, appena udì che era il Signore, si strinse la veste attorno ai fianchi, perché era svestito, e si gettò in mare. Gli altri discepoli invece vennero con la barca, trascinando la rete piena di pesci: non erano infatti lontani da terra se non un centinaio di metri.
Appena scesi a terra, videro un fuoco di brace con del pesce sopra, e del pane. Disse loro Gesù: «Portate un po’ del pesce che avete preso ora». Allora Simon Pietro salì nella barca e trasse a terra la rete piena di centocinquantatrè grossi pesci. E benché fossero tanti, la rete non si spezzò. Gesù disse loro: «Venite a mangiare». E nessuno dei discepoli osava domandargli: «Chi sei?», perché sapevano bene che era il Signore. Gesù si avvicinò, prese il pane e lo diede loro, e così pure il pesce. Era la terza volta che Gesù si manifestava ai discepoli, dopo essere risorto dai morti.

Ci capitano tanti fatti nella vita di cui facciamo fatica a vedere la portata e l’importanza che hanno, ci passiamo sopra e perdiamo occasioni di rinnovo, di rilancio dello stesso lavoro, della vita affettiva, delle responsabilità anche ecclesiali o civili che possiamo prendere. Spesso sono responsabilità verso i figli o verso i genitori, gli ammalati o gli stessi poveri che ci vivono accanto e non ce ne accorgiamo. 

Così gli apostoli; erano tornati a pescare. Storditi dalla morte e dal dileggio dei benpensanti che vedevano in loro, gli apostoli, dei poveri illusi avevano ripreso la vecchia amicizia e il vecchio sodalizio del lavoro. Occorreva tornare a vivere; avevano dentro la certezza della risurrezione, ma ancora non riuscivano a capirne il vero significato, le conseguenze per la loro vita, per il futuro della esperienza credente, quasi che la risurrezione fosse stata solo una rivincita di Gesù nei confronti dei suoi nemici e di loro di fronte a chi li umiliava spesso. Non avevano ancora capito che tutto doveva cambiare, che la prospettiva del loro vivere, del loro credere e del loro sperare era completamente nuova, diversa, non mai prima sperimentata.  

Vivere da risorti non era continuare ad adattarsi, ma sprigionare nuova vita, nuovo rapporto con Dio, mettere al centro Gesù, ancor più di quando era vivo tra loro.  Non avevano ancora capito che toccava a loro fare quel che aveva fatto il maestro, che non potevano starsene più a casa loro a ridirsi la bella esperienza e a sentirsi gratificati di una bella avventura che avevano vissuto, magari vivendo di nostalgia. 

Cominciavano forse troppo presto ad aspettare il suo ritorno, come aveva sempre promesso e se lo immaginavano imminente, quasi a riempire il loro futuro. Ma Gesù non li lascia soli, ritorna a definire mete grandi e a condurre la loro vita al largo. Gettate le reti dall’altra parte. Come? abbiamo lavorato tutta notte da professionisti, abbiamo raschiato inutilmente il fondo di questo lago e non abbiamo ricavato niente. Adesso viene lui questo turista sconosciuto a darci consigli. La forza del comando di quell’uomo però li ha stregati. Della serie: le abbiamo tentate tutte possiamo tentare anche questa. Non si erano accorti che era Gesù. Il primo ad accorgersene è Giovanni il più giovane, quello che ne era innamorato perso; l’amore pulisce la vista sempre, ti fa guardare col cuore, trapassa tutte le nebbie e le oscurità. Quel che occhio non vede, cuore sente. 

Sono ancora loro due alla ricerca del risorto, sono ancora il vecchio e il giovane. Stavolta Giovanni intuisce e vede e Pietro si tuffa nel mare e a nuoto arriva a Gesù; chi nuota concentra tutte le sue energie verso la meta, i suoi muscoli, la sua intelligenza, la sua forza, il suo sguardo, tutto il suo corpo sono tesi verso il punto di arrivo. È una immagine della nostra vita che tende a Gesù. Forse però noi impegniamo tutte le energie per fuggirne, per altre cose che crediamo felicità invece sono inganni.  

A Pietro non sembrava vero di poterlo rivedere. Era ormai lontano il tempo del tradimento; la fiducia che Gesù gli aveva dimostrato aveva già invaso la sua vita e segnato il suo futuro. La speranza era diventata realtà e si cambiava in nuova speranza ogni giorno. 

14 Aprile
+Domenico