Collaboratori della Vostra Gioia

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 8, 1-3)

In quel tempo, Gesù se ne andava per città e villaggi, predicando e annunciando la buona notizia del regno di Dio. C’erano con lui i Dodici e alcune donne che erano state guarite da spiriti cattivi e da infermità: Maria, chiamata Maddalena, dalla quale erano usciti sette demòni; Giovanna, moglie di Cuza, amministratore di Erode; Susanna e molte altre, che li servivano con i loro beni.

Quante energie nella nostra vita sono lasciate morire nell’inedia più assoluta, quanti giovani buttano il loro tempo non tanto nella ricerca della felicità, che sarebbe già una nobile causa, ma nella noia, nell’adattamento … è spesso perché non c’è nessuno che li va a stanare, che li aiuta a leggere le grandi energie che possiedono, che non si adopera con pazienza a convincere, a non lasciare tranquilli, a tormentarli – oserei dire- per significar quante volte occorre operare delle forzature dell’inerzia esagerata che abita le loro esistenze.

C’è qualcuno che sa far balenare ai loro occhi la bellezza della vita spesa per un ideale?

Tanti lo trovano nello sport, e non li ferma più nessuno … molti purtroppo prendono le scorciatoie, e si fermano alle droghe o al nulla … mi piace immaginare Gesù che setaccia tutto il territorio della sua Palestina per non lasciare nessuno senza la sua parola: La sua intensa vita pubblica è tutta organizzata così! Va con la fretta di chi sente urgente cambiare modo di vivere, mettere forze a disposizione di un progetto nuovo di vita … è come un cercatore di tesori, un intenditore di talenti, che intuisce le grandi potenzialità degli uomini e le vuole stimolare a prendere posizione per il Regno di Dio.

Il suo scopo è dare la notizia esplosiva: il Regno di Dio è presente, è in atto, sta realizzandosi con Lui; il Regno di Dio è pienezza di vita, è presenza di Dio, è comunione con Lui e tra gli uomini … è la sua pace … è un mondo giusto per tutti, una casa “abitabile” offerta gratuitamente da Dio … è la civiltà dell’amore, è vivere un cuor solo e un’anima sola … è stare tra le braccia di Dio, sentirsi accolti da Lui.

Regno di Dio è essere amati e per questo diventare capaci di amare … è sperimentare perdono e donarne a tutti sempre, è Lodare Dio e trovare nella Lode la nostra felicità, è sentirsi dentro un progetto d’amore e condividerlo.

Regno di Dio è attesa costante della sua venuta e aspirazione alla salvezza.

Regno di Dio è ascolto della sua parola e pace dell’anima: è vivere nell’intimità della santissima trinità, è gioire con tutti perché è stata sconfitta la morte, il peccato e l’odio.

Regno di Dio è sentirsi invitati da Dio a partecipare al banchetto della vita Piena.

Questo regno di Dio può ben essere per noi la felicità che cerchiamo: la cerchiamo da sempre, la vogliamo tutti … speriamo prima o poi di incontrarla, sappiamo che ci sono molti che ingannano, ci fanno credere di averla a disposizione ed invece sono stupidi distributori di placebo: qualche volta hai anche abboccato, te ne sei accorto, e hai ricominciato a cercare, a tendere l’orecchio … e di fronte a questa felicità, a questa pienezza di vita che è il Regno di Dio dobbiamo affidarci a Gesù … e fa proposte decise: venite e vedrete … lascia la tua barca, lascia i tuoi bonifici bancari, la tua compagnia che ti “fascia la vita” e buttati nell’avventura del regno.

Gli apostoli lo seguono: stanno con Lui, decidono di “imbarcarsi” in questa avventura, lasciano tutto per godere della Sua amicizia: beati loro che lo hanno visto, toccato, ascoltato, gustato, ma ogni uomo è chiamato a stare con Lui, a stargli in compagnia … il vangelo è stato proprio scritto per noi, che non avendolo visto possiamo cercarlo e deciderci.

Con Gesù ci sono anche alcune donne, fatto molto importante per il tempo di Gesù: le donne allora non erano tenute in grande considerazione, invece Gesù se le associa al compito dell’annuncio.

Maria Maddalena sarà addirittura la prima persona che annuncerà la risurrezione di Gesù: le donne si prendono cura del Signore Gesù!

Il Vangelo dice che alcune di esse sono state “salvate dai Demoni”, proprio perché “perdonate” sapranno perdonare , amate sapranno amare, e nel regno di Dio c’è posto per tutti: è sempre un posto di speranza per una vita nuova.

16 Settembre 2022
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 2, 33-35)

In quel tempo, il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che si dicevano di lui. Simeone li benedisse e a Maria, sua madre, disse: «Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione di molti in Israele e come segno di contraddizione – e anche a te una spada trafiggerà l’anima -, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori».

A te una spada trafiggerà l’anima. E’ l’ultima frase della saggezza di un uomo anziano, ma capace di aspettare e resistere a tutte le difficoltà e le delusioni della vita, una fiaccola che ha sempre tenuto acceso la speranza.

Ci sono ancora dei vecchi saggi che non stanno tutti i giorni a lamentarsi, a piangere su questo mondo moderno che va sempre peggio, che prendono spunto da ogni fatto di cronaca nera per dire che siamo alla fine. Lui, invece, il vecchio Simeone va ogni giorno al tempio e aspetta giorno dopo giorno che si avverino i suoi sogni, i sogni del suo popolo, le attese delle generazioni che lo hanno preceduto e della sua. E il bambino appare nel tempio: è Gesù portato da Maria e Giuseppe. Ora posso morire in pace, dice, ma la sua attenzione si fissa su questa giovane mamma, su questa ragazzina cresciuta in fretta con la sua maternità, che porta il bambino. Una spada ti trafiggerà l’anima.

Tutti ricordiamo di aver visto in qualche chiesa o in qualche processione una madonna vestita di nero, con un fazzoletto bianco tra le mani e con una spada conficcata nel cuore. Una scena di dolore, una sofferenza portata con dignità, un pianto amaro in un viso non disperato. E’ l’addolorata, è la madre di Gesù che sola rimane accanto alla croce, a sentire nel suo corpo tutti i colpi di disprezzo che infliggono a suo figlio, fino all’ultimo colpo di lancia che attesta la morte avvenuta. Quella lancia aveva già squarciato il suo cuore, era già stata conficcata nel cuore della madre.

Le donne soffrono nel dare alla luce i propri figli e da quel dolore nasce un patto di acciaio che diventa attesa, difesa, attaccamento, protezione, speranza, apprensione, compagnia. Quello che passa in quel cuore non è di tutti. Quante volte le mamme sono insorte contro le violenze delle guerre, dei soprusi, delle violazioni della vita, delle sparizioni di tante vite. Se la strategia dei popoli lasciasse di più alle madri il potere di decidere le sorti del mondo non saremmo così crudeli e guerrafondai.

L’amore di una madre è speranza di vita come lo è stato quello incrollabile di Maria per il figlio Gesù. Così si sarà ricordata delle parole pronunciate dai profeti, parole come queste: “Maltrattato, si lasciò umiliare e non aprì la sua bocca; era come agnello condotto al macello” (Is 53, 7). Ora tutto questo diventa realtà. Nel suo cuore avrà sempre custodito la parola che l’angelo le aveva detto quando tutto cominciò: “Non temere, Maria” (Lc 1, 30). I discepoli sono fuggiti, ella non fugge. Ella sta lì, con il coraggio della madre, con la fedeltà della madre, con la bontà della madre, e con la sua fede, che resiste nell’oscurità: “E beata colei che ha creduto” (Lc 1, 45). “Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?” (Lc 18, 8). Sì, in questo momento egli lo sa: troverà la fede. Questa, in quell’ora, è la sua grande consolazione.

Santa Maria, Madre del Signore, sei rimasta fedele quando i discepoli sono fuggiti. Come hai creduto quando l’angelo ti annunciò ciò che era incredibile – che saresti divenuta madre dell’Altissimo – così hai creduto nell’ora della sua più grande umiliazione. È così che, nell’ora della croce, nell’ora della notte più buia del mondo, sei diventata Madre dei credenti, Madre della Chiesa. Ti preghiamo: insegnaci a credere e aiutaci affinché la fede diventi coraggio di servire e gesto di un amore che soccorre e sa condividere la sofferenza.

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 7, 11-12) dal Vangelo del giorno (Lc 7, 11-17)

In quel tempo, Gesù si recò in una città chiamata Nain, e con lui camminavano i suoi discepoli e una grande folla. Quando fu vicino alla porta della città, ecco, veniva portato alla tomba un morto, unico figlio di una madre rimasta vedova; e molta gente della città era con lei.

Cortei se ne incontrano tanti per le città, più sono grandi, più la gente vi si dà appuntamento per fare dimostrazioni, per proporre le proprie idee, spesso per imporre la propria visione di vita. E’ naturale che dove c’è maggior concentrazione di persone ci siano anche ricerche di ascolto, di notorietà e spesso anche di verità. Le grandi città sono sempre state  incrocio e rielaborazione di pensiero, non sempre di forti personalità, che vengono spesso da paesi piccoli e insignificanti. Nain nella Palestina, non era una grande città, ma un giorno venne percorsa da due importanti  cortei: quello di Gesù, fatto da Lui e da gente che osava sperare, ascoltava la sua parola, ne sentiva il conforto, lo seguiva per non perdere l’annuncio gioioso della salvezza. Era un corteo forse chiassoso, forse osannante, spesso di diatriba con gli scribi, talvolta di incontri pacati, altre volte di riflessione profonda sulla propria vita, come quando Gesù ha detto a tutti coloro che lo seguivano e volevano lapidare la donna, di lanciare pure la pietra, ma a partire dalla propria innocenza, dal proprio cuore pulito.

Un altro corteo però viene incrociato da questo: è un mesto corteo di dolore, di disperazione, di adattamento, di solidarietà buona, ma impotente. Portano a seppellire il figlio unico di una madre vedova. Fanno compagnia a una madre che piange ancora per uno strappo devastante per la sua vita e una solitudine senza significato che le si abbatte addosso. Non le resta che piangere; ha pianto tutta la vita e non ha più lacrime.

Ma incontra Gesù: Lui è la risurrezione e la vita. Il corteo della fede e il corteo del dolore si incrociano, si fanno domande, il pianto è sospeso, la fede è silenziosa e si fa interrogazione sulla vita, diventano un unico corteo stretto dalla morte e dal dolore. Che speranza c’è ancora in questo dolore, Dio dove è? Perché permettere alla morte di accanirsi ciecamente? Sono le domande della vita di tutti i nostri cortei. Non si può non condividere pietà e lamento. Ma Gesù prende per mano il ragazzo morto e lo consegna vivo alla madre. La fede muta di fronte al dolore con Gesù è diventata speranza e certezza, risurrezione e gioia, consolazione e futuro. Questa risurrezione attesta che Gesù è colui che deve venire, che è atteso da Israele e da tutta l’umanità, e offre a tutti la garanzia che la vita trionfa sulla morte. E’ la risposta più convincente a chi gli chiedeva: sei tu che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?

Tutti i nostri cortei dovrebbero sperare di incontrare Gesù per dar luce alle ricerche e ai dolori, alle attese e alle speranze, per far luce nelle coscienze violente e ridare la forza della pace, per abbandonarsi nelle braccia di un Padre, che non ci abbandona mai e trasforma la vita in un canto di lode sempre, anche nel dolore più forte.

13 Settembre 2022
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 7, 1-10)

In quel tempo, Gesù, quando ebbe terminato di rivolgere tutte le sue parole al popolo che stava in ascolto, entrò in Cafàrnao. Il servo di un centurione era ammalato e stava per morire. Il centurione l’aveva molto caro. Perciò, avendo udito parlare di Gesù, gli mandò alcuni anziani dei Giudei a pregarlo di venire e di salvare il suo servo. Costoro, giunti da Gesù, lo supplicavano con insistenza: «Egli merita che tu gli conceda quello che chiede – dicevano –, perché ama il nostro popolo ed è stato lui a costruirci la sinagoga». Gesù si incamminò con loro. Non era ormai molto distante dalla casa, quando il centurione mandò alcuni amici a dirgli: «Signore, non disturbarti! Io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto; per questo io stesso non mi sono ritenuto degno di venire da te; ma di’ una parola e il mio servo sarà guarito. Anch’io infatti sono nella condizione di subalterno e ho dei soldati sotto di me e dico a uno: “Va’!”, ed egli va; e a un altro: “Vieni!”, ed egli viene; e al mio servo: “Fa’ questo!”, ed egli lo fa». All’udire questo, Gesù lo ammirò e, volgendosi alla folla che lo seguiva, disse: «Io vi dico che neanche in Israele ho trovato una fede così grande!». E gli inviati, quando tornarono a casa, trovarono il servo guarito.

Non è raro anche ai nostri giorni incontrare gente che ha una fede incrollabile. Quando si parla del loro futuro, della loro esperienza, della vita di famiglia, dei progetti della propria vita vanno avanti con una decisione invidiabile. Ci sentiamo sicuri nelle mani di Dio. Affidiamoci a Dio che sicuramente ci aiuterà; se siamo nelle mani di Dio, non ci capiterà niente di male… Noi invece spesso siamo titubanti, viviamo di se e di ma, di forse e di verbi al condizionale: sarebbe bello se… certo ci potrebbe capitare che…. Oggi però è più frequente incontrare chi ha già collocato la fede fuori da ogni suo interesse; la società di oggi fa volentieri a meno della fede in Dio

Un uomo invece tutto di un pezzo è questo pagano, questo capitano che ha a casa un servo che sta male e gli interessa vederlo tornare sano. Lui è un militare. È abituato a comandare, ha idee chiare, sa di chi può disporre e come disporne, non ammette tergiversazioni. Fa questo, fa quell’altro, sbrigati, prendi questa posizione.. abbiamo tutti in mente come sono determinati e come non ammettano eccezioni tutti i militari di questo mondo. Sempre impettiti, sempre precisi, nessun dubbio, nessuna scusa. La vita ha bisogno di essere decisi e precisi, di non tergiversare mai.

Ebbene il centurione si sente molto vicino a come Gesù ha impostato la sua vita. Se Gesù viene a offrire agli uomini una parola di salvezza e dice di essere in contatto con Dio tanto da dichiararsi suo Figlio deve essere assolutamente risoluto e capace di ottenere quello che vuole. Che figlio di Dio sarebbe se dovesse anche lui vivere di congetture, vedere prima la gente che indice di gradimento ha verso di lui, aspettarsi qualche decisione di maggioranza per fare qualcosa?

Avere fede è un vago sospiro di chi alza gli occhi al cielo più rassegnato che convinto o è un investimento serio sulla nostra vita che ci apre orizzonti nuovi possibilità impensate, dialogo confidente con il Signore? Ecco, il centurione si immagina che la fede sia una forza, una certezza, non certo matematica, ma capace di ribaltare una vita e di farla crescere e rendere più bella e vera. Gesù lo loda. Dice il vangelo che Gesù restò ammirato e disse che una fede così non la vedeva nemmeno tra i credenti.

Il problema è che tante volte ci abituiamo alla fede senza renderci conto della novità e della forza che ha, non la valorizziamo e talvolta ci sembra un peso. Abbiamo bisogno di imparare da chi non crede per vedere quanto siamo fortunati ad essere credenti.

La fede è una cosa seria, non è un optional o un altro tentativo di tirare a campare; è una vita bella, felice e piena di speranza. A chi non crede potremmo dire: non sai che cosa ti manca! A chi tergiversa sempre: buttati nelle braccia di Dio che non avrà che abbracciarti e coccolarti! Nei momenti di fragilità devo sapermi dire: la forza me la dà Dio non i miei ventriloqui o le mie fisse o la costatazione dei miei peccati.

12 Settembre 2022
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6, 43-49)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo. L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda. Perché mi invocate: “Signore, Signore!” e non fate quello che dico? Chiunque viene a me e ascolta le mie parole e le mette in pratica, vi mostrerò a chi è simile: è simile a un uomo che, costruendo una casa, ha scavato molto profondo e ha posto le fondamenta sulla roccia. Venuta la piena, il fiume investì quella casa, ma non riuscì a smuoverla perché era costruita bene.
Chi invece ascolta e non mette in pratica, è simile a un uomo che ha costruito una casa sulla terra, senza fondamenta. Il fiume la investì e subito crollò; e la distruzione di quella casa fu grande».

Molti dicono che seguono Gesù, se ne vantano pure, lo vogliono mostrare a tutti, si ricordano di essere andati a catechismo da bambini, di aver fatto pure il chierichetto, di aver visitato tutti i santuari mariani, di essere stati perfino a piedi a Santiago. Sono cose molto interessanti e positive. Gesù però da due criteri infallibili per potersi dire cristiani, per distinguere i veri dai falsi, gli autentici dai fasulli: il primo è di paragonare il cristiano a un albero e vedere se fa frutti buoni, il secondo è di vedere le fondamenta della sua vita se la paragoniamo a una casa.

E’ cattivo cristiano quello che produce solo spine, grandi foglie mirabolanti e forse pure fiori , ma tutto marcisce. E’ cattivo se pure è bello e fa meraviglia ai curiosi con la sua altezza, la robustezza dei suoi rami, ma non dà nessun frutto e soprattutto quelli per cui è stato piantato. Fuori da metafora possiamo dire che molti possono avere sapienza umana, capacità di organizzazione, esperienze pure mistiche, ma se non fanno opere concrete in favore degli altri non sono veri cristiani. I frutti sono: amare il nemico, dare senza aspettare restituzione, fare bene sino alla fine senza ricompense, non ergersi a guida o sottomette l’altro, aprirsi al regno come un povero.

Un altro criterio che chiarisce anche questo primo è di vedere dove sta il centro  di una persona, su che cosa si regge. Qui non basta dire Signore… Signore. Cristo è roccia sicura di ogni persona se questa ascolta e mette in atto ciò che dice e che è la sua Parola, fonda la sua vita sul Cristo totale del vangelo. Non basta una fede semplicemente interiore, un culto anche ecclesiale separato dall’amore e dalla vita.

E’ Maria stessa che dice alle nozze di Cana a chi era rimasto senza vino: fate tutto quello che a Lui venga in mente di chiedervi. Questa è la strada della fede. E’ la strada della fiducia in Gesù, dell’ascolto attivo delle sue parole, del farci nostra la sua visione del mondo e di Dio Padre. Da qui possono nascere alberi che danno frutti buoni; altrimenti la religione è una consolazione a nostro uso e consumo, come tutte le cose che ci inventiamo e diamo vita a un’altra autosufficienza più ambigua, quella della religione senza il Dio di Gesù Cristo. Gesù invece è per noi una parola sicura che ci tiene aperto il cielo e ci fa godere della bontà di Dio.

10 Settembre 2022
+Domenico

Una riflessione sul Vangelo secondo Luca (Lc 6, 39-42)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli una parabola: «Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro. Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello».

Abbiamo un sottile male che ci contamina tutti, quello di usare male la nostra intelligenza, la nostra capacità di vedere, di guardare, di confrontarci con gli altri che è quella di giudicare le altre persone, da una certa sicumera o disprezzo o cattiveria verso le persone con cui veniamo a contatto. Gesù con questi versetti del vangelo ci smaschera e ci aiuta a guarire e concentra la sua attenzione sull’occhio, sulla cecità, sullo sguardo. Parte da un proverbio: se un cieco guida un altro cieco finiscono ambedue nella fossa, dove quello che sembra amore è farsi invece padrone del destino di un altro e ci aiuta a superare quella che è sempre una tendenza di dominio;

 introduce poi un’altra bella sentenza sul discepolato, sul rimanere sempre, nei confronti di un maestro vero per la nostra vita, nella linea del suo insegnamento. Come Gesù, che è il nostro vero maestro non si è mai arrogato il diritto di forzarci con la sua guida e tanto meno di dominarci, ma ci ha sempre offerto liberamente un aiuto, senza cercare qualsiasi profitto e solo offrendo tutto quello che aveva e che era.

Il discepolo non è mai più del maestro … e discepolo lo deve essere ogni credente che così si comporta e siamo grati a lui se ci considera sempre allievi.

C’è un altro aspetto decisivo e molto delicato che viene reso ancora più plastico utilizzando l’occhio. Per quanto abbiamo tutti una certa cecità non resistiamo alla tentazione di vedere il più piccolo segno di imperfezione nel prossimo, la pagliuzza nell’occhio del fratello, incapaci di vedere la nostra grande cecità su di noi. Non possiamo assolutamente dominare gli altri o condannarli per quelli che consideriamo loro difetti. Nessun uomo è padrone degli altri, nessuno ha quindi il diritto di imporre agli altri i suoi criteri.

I potenti di questo  mondo si arrogano il diritto di determinare il bene e il male per tutti gli altri; i governi esercitano il loro potere giudicando i sudditi; chi ha autorità la impone a coloro che sono loro sottomessi. E tra di noi vediamo la pagliuzza nella vita degli altri e non il disastro nella nostra.

Si stende sempre sulla nostra vita come un velo quasi automatico di difesa quando non è una lente  trasformante, ingannevole, che cambia addirittura i veri colori della nostra vita. Se ci vedessimo invece con verità scopriremmo la nostra condizione di persone perdonate, ci vedremmo in un debito inesauribile, ma non umiliante, nei confronti della misericordia di Dio.

Allora il nostro sguardo sui difetti degli altri diventa condivisione della voglia di limpidezza e aiuto vicendevole per incontrare la bontà del Signore.

9 Settembre 2022
+Domenico